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第530章 父亲的故乡3k（第2页）

你昨天才说一定不会忘记位置的。

」

安达身体僵硬地从驴车上坐起，抬头看了看太阳的方向，神棍一般说道：

「在太阳沉入河流远方的位置，走吧，顺着河流走。

」

亚伦只能寄希望于父亲不要记错河流的两岸，也希望他们到时候不要哭错坟。

这个老东西从来都对自己的儿子不上心，总不至于对他的父亲都不挂念吧。

让亚伦欣慰的是，他们顺着河流沿岸走了一天之后，陆陆续续遇见了很多生活在岸边的村庄。

这里人们的长相和父亲很类似，看来父亲的故乡的确在附近，位置没错。

老东西有时候也会坐起来，先把安格隆哄睡着，然后用小安的身体当腰枕，然后胳膊搭在驴车栏杆上，眼神漫无目的地扫视着自己看见的一切。

离开故乡七百年还是一千多年？

他记不清楚了，只知道这里和记忆中模糊的画面逐渐重合，在生产力没有明显进步的时候，人们的建筑丶服饰风格都受限于自然环境的约束，并无太大变化。

这里的人们使用的装具器皿，除了简陋的陶器之外，就是质地较硬的植物编织的篓筐，本身重量轻，能装的东西也多，可以直接顶在头上。

也不知道是哪个龟孙想出来的，全世界太阳光照比较多丶气候较为乾燥且昼夜温差大的地方，基本都有这个习惯，就算没有，后人们也会不自觉杜撰上去，也算是刻板印象。

「这些陶器上基本没有图案，能有两种以上的颜色，都算是制陶的工匠花了些心思。

」

亚伦顺手买了一个小陶罐，用来放顺路买的果乾，这东西只要能装物品，外观怎麽样其实不重要。

不过雅典那边已经在陶器外壁刻画战争丶祭祀文化和运动会的画面了，这类的陶器还是仅限于日常生活使用。

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至于雕塑，就更为「原始」。

虽然能够看出标准的外形，无论是人物雕像的五官，还是什麽动物，都能被认出来的确是这麽个东西。

可是其材质和雕刻手法，实在是朴实无华，甚至有些抽象。

亚伦都看见了一种头下面直接是鱼尾的浮雕，完全没有身子，想来这个时代的神话还处于原始蒙昧朝着更进一步发展的节点，未能完成飞跃。

这种抽象的雕塑手法在雅典也是上一个神代才会有的，宙斯的时代，人们已经开始追求美，即便是怪物的形象，看起来也是威猛，带有独特美感的。

也不能说这种艺术形式落后，高情商一点，可以描述有具备极高的考古艺术价值，对于探索这个阶段的人类文明艺术有着极佳的参考意义。

要是论军事实力，把两边拉出来正儿八经打一架，谁输谁赢还不知道呢。

再往前走些，大概就是父亲以前生活的村落的遗址，这里的人们生活方式虽然未曾变过，但是人已经换了几茬，要找到什麽以前的玩伴留下的直系后代，基本上是痴人说梦。

原来的遗址边缘已经建立起了新的村庄，他们要在这休息一晚，明天早上再去拜祭。

村落里有人正在烧泥板，也是顺便利用晚上生的火种干活。

这个时代一切资源的利用率很低，因此节省的方式都有些苛刻。

亚伦他们没有租住房间，只能就地拉开篷布，在驴车上凑合一晚上。

本地人有些排外，虽然不禁止他们在村庄内行走，却也没有人主动招待。

泥板被送入炉火之前，有一个会写字的中年人趴在地上，为湿润的泥板上刻下新的文字。

亚伦凑了过去，反而没人阻止。

他耐心看着，对方写的格式和字意基本和父亲一致，居然还能看得懂。

这些泥板上的内容并非什麽神圣高贵的世系王表，也不是律法，而是米底王国的诗文。