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116 祖师爷（第1页）

：“不用你说！”

蒋嘤咛冷哼一声，手上同时泛起一层蓝色雷光，看这声势恐怕比汪入海的还要厉害。

茅山清微派和神霄派都会雷法，据道籍记载，这两派雷法有一个共同祖师，那就是白玉蟾。

道家的雷法，盛於宋代，海南人白玉蟾称为宗师，他常佩雷印於手肘，用以印盖符籙，是故便成为这一派传承信物。

到了民国初年，太仓道士张灿，号清阳子，还传得白玉蟾的雷印，传说他能指挥风雷，策役神将。

可是自此而後，雷印即不知所在，於是白玉蟾的神霄派灯传便似已绝。

关于白玉蟾，这个人是道家大拿，可以说一说。

宋代身兼上下茅山两派祖师的白玉蟾，本姓葛，名长庚，原籍福州闽清县人氏。

他的祖父葛有兴给朝廷派到琼州去做教官，从此落籍，到长庚出生便已是琼州第三代。

那琼州，即是如今的海南岛，在宋代时是天涯海角穷乡僻壤之地。

葛家本非富有，流籍在此蛮荒，过得一代便已贫困不堪。

他父亲名叫葛振业，是个穷秀才，娶土人女为妻，仗著教几个小小童蒙混渡日。

於宋光宗绍熙五年三月十五夜，忽然得梦，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授，梦醒，夫人已产下一子，因便名此子为长庚，乳名玉蟾。

然而才过得四年，那葛有兴跟葛振业父子二人相继病逝，余下长庚母子两个，好不凄凉。

那母亲便带著长庚去改嫁了，说也奇怪，改嫁的那人家恰恰姓白，因此便将葛长庚之名索性改为白玉蟾。

那白姓人家听见白玉蟾应异梦而生，因此也肯栽培他，给他供书教学，到了他十岁那年，塾师说他读书长进，作的诗也精通，主张送他到广州去应童子科，白家也欢喜，便张罗旅费，托行商的乡里带他去应试。

端的是满怀希望，望子成龙。

那时的考试制度很讲究世族声望，师门来历，如果系出名门，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要凭命运安排。

且说那白玉蟾去应童子试，试官一见这琼州乡下人，心中已不高兴，于是便以「织机」为题，命他赋诗。

这题目已明欺他是小户人家乡下人。

白玉蟾得题，应声吟道──

「大地山河作织机，百花如锦柳如丝。

虚空白处做一疋，日月双梭天外飞。

」

试官一听，好大口气，日月都只是你的织梭，整个虚空都只是你织出来的一疋布，於是拍案喝道：「好一个狂生」。

平心而论，一个十岁的孩子能写出如此诗句，真可谓天纵之才。

那白玉蟾给试官一喝，心知中式无望，便退出试场，随乡人回家了。

白家一听考试不中，也不问情由便打了白玉蟾一顿，真的冤哉枉也。

从此便不再教他诗书，只著他看牛耕田。

到了十六岁，白玉蟾离家，带著老母给的三百文钱，白家的一柄雨伞，几件随身衣服，便渡海至漳州，从此在闽西粤北一带流浪，还做过卑田院的乞儿，後来储得点盘缠，便上江西龙虎山去，想入张天师门下。

那些知客道人见他衣衫褴褛，随便给点冷饭，招待他住宿一夜，便赶他下山。

这么看来无论是谁，都不可能一帆风顺，龙虎山当日如果没有冷落他，天师府恐怕又要多一位祖师了。

原来在白玉蟾以前，上茅山并无画符噀水、驱邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾之後，上茅山才有神霄派，跟龙虎山张天师分庭抗礼。