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第740章 门票钱（第2页）

是明朝洪武时期，正一派天师张宇初朝觐天子，洪武帝大喝：「天岂有师乎？改号真人。

」

从此以后，真人就是道教修士在人间的最高境界。

此时在众多高功眼中，青莲道长就算没到丶也已经非常接近这个地步。

讲法开始后，陈凡也不多说，先照本宣科念了一段嵛山派的经典，阐述全真教义。

其实全真教并不是纯粹的道教流派，而是讲究「三教圆融」，也就是集合了道丶佛丶儒三家，连本教经义都是从三家经典里面拿过来的，包括道德经》丶《清静经》丶《孝经》丶《心经》，最后才是王重阳编撰的《全真立教十五论》。

不过这方面的内容，陈凡就没有拿出来，那里面的规矩他自己都没遵守，还念他干嘛？便只从几部本经里面挑挑拣拣念了一些。

照本宣科的部分过去，接下来便是讲自己的体悟心得。

相对于修持己身的道功，这一部分可以称为「道理」，也就是对道家经义的理解和感悟。

相比前面的部分，这才是重头戏，于是众多高功纷纷打起精神，目不转睛盯着这位现世真人。

陈凡睁开眼睛，扫了一眼众人，正色说道，「道人以修持己身求超脱，敬天法祖丶求逍遥物外，亦有积功累德，方得清静，各门各派秘藏修持秘法无数。

然天地有变丶世事无常，今日不讲出世，只讲入世……」

其实就是讲一讲，怎麽把道教和社会主流结合起来，放在古代，是怎麽攀附朝廷，到了现在，就是怎麽服务社会丶服务人民。

这个话题在几十年后，那是老生常谈，但是现在，虽然不新鲜，可内容新奇啊。

早在建国的时候，有关领导就对宗教界提出了要求，新时代就要有新的任务，说的就是这个。

让那些道长们搞修行都还可以，但这种新任务，他们完全摸不着头脑。

于是很多人就践行朴素的「做好人丶行好事」的原则，比如刘高功，当年他在京城道界几乎有求必应，经常帮助小道观修缮房屋丶翻新神像，在社会上济贫救危。

还有一些道士义务行医丶治病救人。

都是在响应领导的倡议。

所以陈凡讲到这里时，他们都全神贯注倾听。

而陈凡讲的观点就新颖多了，「道教作为我国最正统的宗教，历史源远流长，与我国核心文化价值观紧密相连，从哲学思想丶道德规范，到文化艺术丶社会风俗，都与社会相融合。

我辈修道之人，便可以从此处着手，导人向善丶兴盛文化丶……」

一番言论，让刘道长等众多道门高功大开眼界，宛如茅塞顿开。

原来还能这样？！

陈凡又说道，「如今恰逢改革，郑玄曰：『革，改也。

水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。

已日乃孚，元亨丶利贞，悔亡。

』

说的是『几天以后就有了信任，很顺利，利于坚持下去，悔恨消失。

』

我道门自古遵从上善若水丶无为而为，既然如此，那社会改革，道门是否也应该如水自流丶随形就势？……」

这段说的是，道友们不能做高高在上的泥胎神像，应该深入到社会中去，积善行德丶践行道义，将道家的思想观念和社会的新要求结合起来，等等等等。

而且改革是符合卦辞的，坚持下去就能看见利处，以后也不会后悔。

>>

只是这个比较难，明明是道士，一个个却比和尚还佛系，结果后世佛庙一座比一座兴盛，道观却一个比一个清净。

就不能改改？

这一刻，陈凡忽然想写小说了。

没有那部电影《少林寺》，佛寺还真不一定有那麽火，那自己写个《道士下山》怎麽样？

唔，原型就用张师父，再做点戏剧改编，最后拍成电影，应该会有人看吧？