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第四十四章 意气用事（第4页）

与楚霸王虞姬不同的是，唐玄宗与杨贵妃十数年恩爱相随，感情自是深厚，而正因为有情，那一刻放手的悲情才愈发浓郁，久久不能散去。

爱江山更爱美人，唐玄宗可谓长袖善舞，大唐开元盛世的辉煌，千娇百媚的美人，两者兼得的志得意满，相信在此后的若干年也历历在目。

心碎只怕是马嵬坡给李隆基最深的感觉，心如刀绞也许是告别帝位最好的诠释，不管是太子李亨，也就是此后的唐肃宗的所为，还是诸将所为，即使没有掸位之变，李隆基也不会安然地打理江山了。

重情又无情，悲哀的就不是事件，而是事件亲历者的感受了，杨贵妃尽管不能以一曲高歌作别，但无声的离去却更加增添了李隆基的悲哀，一个拥有万千江山的帝位，连一个弱女子都保护不了，可以决定万千黎民生死的巨手，却拉不在心爱的人，这样的悲情岂不是对权利地位最好的嘲弄。”

刘唐子一边说着，一边感慨，“时间又推后了几百年，清康熙年间，云南巡抚、加太子太保兼少保的朱国治，受命监视平西王吴三桂。

康熙十二年，吴三桂起兵反清，朱国治拒降，并手刃妻儿后被杀。

身为吴三桂将士分而食之，骸骨无一存。

这样的场面想来就让人不寒而栗，该是到了怎样的关头，怎样的危机时刻，才能下得了这样的决心，才能如此决然。

而且这样的场面也是没有任何美感和悲情意义的，就是杀戮，就是屠杀，所不同的是自己的手，或者假以敌手，结果都是相同的，可意义却有不同。

朱国治是知道会有这样的结果的，受命云南巡抚，到吴三桂治下履职，风险和危险是注定的，而且是不可能有改变的，只身赴险是大义凌然，将妻儿带入险地却不道德，也许可以以此表明自己的决然，但却证明不了自己的高尚。

同样是离别，同样是生死两分，相信朱国治的妻子没有虞美人的大义，死之前舞一曲慰君以作别，也没有杨贵妃的大度，慷慨以死谢君。

不知道朱国治的妻子是如何作别，一个官宦之妻，相信也必是大家闺秀，对丈夫的大义也能理解，但为**、为人母，不是为大义来去的，更不是为政治斗争牺牲的，所以悲哀也就在此。

三个男人，三段告别，给人的却是三段不同的悲怆。”

刘唐子说完了，可却没有一个人做声，或许也都感触颇多，因此赶紧打破僵局说着：“说的太过沉重了，我自罚一杯。”

说着端起杯干了杯中酒。

“老刘喝了杯中酒，那谁又要自刎了呢？”

李政楠楠地说，却分明让大家都能听见，瞬间目光都投向了郝涵脸上，突然间轰然大笑起来。

“你个死李政，就没有一点正形。”

郝涵的脸立时飞上了红晕，一双杏眼圆睁，恼羞成怒地瞪着李政，“你就不能说点好听的，好好的气氛都让你搅合了。”

“好好，我投降，我也自罚一杯。”

说着话端起酒杯一口干了，仍然是看着郝涵笑着。

郝涵看着李政顽皮的笑脸，也不禁笑了，无奈地摇摇头，感慨地说：“助纣为虐，这种集体无意识真是太可怕了。”

“我的大县长，集体无意识不可怕，可怕的是集体有意识”

，钱向忠好容易有了说话的时机，拉长了声调说：“以前说路不平有人铲，事不平有人管，可现在却是路不平有人骂，事不平有人闹，都知道应该怎么样，但却并不按怎么样去做，去努力。

三轮车、电动车、行人闯红灯，机动车占压人行道，是不知道法律规定，还是不明白社会规则和道德规范，甚至由此造成的危险和不方便，都明白，都清楚，但都抱着法不责众和侥幸的心理，而且都认为抓不到就是幸运，抓到是倒霉。

这样的心理作用导致的社会混乱和交通混乱是管理的问题，还是社会心态的问题，不满意都骂娘，可换个角度骂娘的是不是也有做的不尽如人意的地方，而且有管闲事的也常常被叱责侵犯了人家的自由，岂不知自由过度就是无政府状态，而混乱的无政府状态受害的恰恰就是普通的民众。

因此，商鞅城门的柱子就有着特殊的意义了，立信的同时立威，也就是言必信行必果，有法可依只是法制社会的基本，有法必依却是有序社会的精髓，就像刚才说的闯红灯、机动车占压人行道，不是没有法律约束，而是没有严格的执法。

扣车重罚，可能会带来一些人的阵痛，但可以想见，这样的处罚下来，违法的只会越来越少，而不会越来越多。

严刑峻法似乎有矫正过枉的意味，但对于端着碗吃肉，放下碗骂娘，特别是放下碗就不认账的白眼狼却有着很好的警戒作用。”

“这样的课题太大，一时半会没**，还是喝酒吧！”

彭群阴沉着脸端起杯子，大声地说：“喝完这杯就可以自由活动了，想怎么喝就怎么喝。”

说着话率先干了杯中酒。

说着自由活动，但由于气氛始终活跃不起来，另外中途彭群又频频率领几个常委到其他房间敬酒，各单位请来的领导也频频过来回敬，一场酒喝得七零八落，尽管热闹，但也觉寡然无味。

还是钱向忠提议大家都要忙，不要误了明天的大事，所以又喝了几杯，就草草散了。

尽管齐天翔不知道彭群刻意冷落钱向忠的真正意图，从彭群的态度看来，他对钱向忠似乎相当的不满，但看着钱向忠失意和落寞的神情，还是觉得有种隐隐的快意，也真正明白刘唐子让自己看戏的意思了。