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第三十二章恒卦（第1页）

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

彖曰：恒，久也。

刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。

恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。

利有攸往，终则有始也。

日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久於其道而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

象曰：雷风，恒；君子以立不易方。

巽下震上，雷风恒。

咸卦是少男与少女，恒卦是长男与长女。

这说明少男、少女成家以后，现在已经很成熟了，长男在外，长女在内，这正是一个家庭的写照，女人在内持家料理家务，男人在外务农或经商。

讲到“恒”

字，要从月讲起，月有圆缺，本无恒常，后人在“曰”

字上下加两横象征月处于天地之间，这就是表示了天地之间万物的变化，它有它的连续性、永恒性；恒的另一层意思是指它的静态，静态有一种持守、永恒不变的状态。

因为恒有两层意思，所以前面讲到“亨，无咎，利贞”

，就是指静态的。

“利贞”

就利于固守一种正固之态，正固之道，它能以不变应万变，所以它亨通，无咎害。

“利有攸往，终则有始也。”

就是说，这一个终就是另一个的始，这个始又意味着另一个的终，说明恒久不已不是绝对的。

无论什么东西，从道的理上来说，它好像是无始无终恒久不已的，但是在事象上来说，它不是绝对的，它是有始有终的。

“日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。”

就是说天地万物，唯我所用，而且将天地万物的作用发挥到极致，无所不用。

当然这个圣人不是狭义指某一个圣人，某几个圣人，真正说是指一代一代的智慧的结晶。

“观其所恒，而天地万物之情可见矣。”

观就是从它的恒常不变的道理中观察到的代代相传的智慧，就能看到天地万物的情状。

“君子以立不易方。”

立什么呢？就是立于道中。

君子之道以“恒”

为原则，恒就表示不易，不变。

因为道亦不变，原则亦不变，方正的处事原则，为人的原则，都是不变的。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

象曰：浚恒之凶，始求深也。

爻辞解析

初六，阴居阳位，也是下卦的主爻。

但是并不是讲“浚”