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分卷阅读119（第1页）

是强壮的男性。

而女人要仰视着他的眼睛，不加抵抗，与他一起赞美这些感受。

还有另外一点：女人接纳精液的象征。

由于女人接受了精液，她也接纳了男人最深层的部分，至少是象征性的接受为他生子的想法。

父权体制下的性交意味着权力，因为男人可以说：“我拥有这个女人。

我可以让她受孕。”

这在早期父系社会等同于权力，因为在更早的社会里，人们并不知道怀孕与性交（精液）之间的关连，他们以为女人靠自己的力量生育。

发现这项关连后，勃起的阴茎逐渐成为社会上优势的象征，至今依然。

在这之前，女人的身体，尤其是阴阜和乳房（如同我们在挖掘出土的成千上万尊代表“丰饶女神”

雕像上所见的）是主要的象征。

当然，这并不是说性交本身不会带给男人和女人快乐，然而，加在这些基本情感之上的是一个庞大的文化象征，这已经深植于所有人的心里，因此我们很难确定究竟为什么喜欢性交。

父权意识形态的另一项暗示是，性交让一名男性在其他男人面前确定他的男性认同，性交是男性互相结合的形式。

男孩从小就听人说他们不能性交，只有男人可以，因此性交成为身份资格以及优势地位的测试，男性通过性交证明了他们在男性团体中的会员资格，不只是第一次，而是一次又一次。

男人的一个基本定义是“和女人性交的人”

。

为什么是这样?在一个不将生育视为首要价值的社会里，性交会是男性气概（不管它的内涵）的测验吗?从历史上来看，男性对性交的认同（以及强调“行房表现”

）源自于希望有更多的战士和农人的社会体系。

事实上，有好长一段时间，性交并不与爱或罗曼蒂克的爱情联结在一起，甚至也不会认为性交必定是一个“男人”

想要做的重要活动。

例如希腊男人，他们往往能够在自己的圈子里享受性爱的快乐，他们认为与太太性交是一项义务，基本上是为繁衍后代。

毫无疑问这也是妻子的观点，因为她并不重视自己的高潮（她是否借助自慰获得高潮，或是和与她整天厮混的女性朋友一起来获得高潮，则无从得知）。

而在更早的年代里，希伯来男子必须接受《圣经?旧约》的告诫，不要“洒出他们的种子”

（意即自慰），或是鸡奸，而应该进行阴道性交。

这暗示了他们发现自慰或其他获得高潮的性形式比较愉悦或方便，事实上这或许是他们的风俗习惯。

因此，在父系社会里，男人性交有整个社会赞同的力量在背后支持，他做的是整个社会赞美的事，而女人对他的接纳则代表了整个社会秩序，尤其是其他男人接纳他的象征。

无论如何，性交并不会让女人感觉社会接纳了她，对女人来说，性（性交）的意义完全不同。

虽然女人身为社会的代理人（履行社会强制在她身上的角色，如抚养者、助人者），带给男人接纳以及赞同（同时带给男人高潮所需要的刺激），但她通常不会获得相同的回馈。

此外，社会并不赞美她的性交，她的高潮更不被重视，如果她“自己给予”

，男人可能会瞧不起她。