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第九十章 五帝治世（第2页）

舒展视之，名曰《图箓》。

命侍臣捧定其箱，排驾回朝。

至次日升殿，群臣朝毕，黄帝问群臣道：“昔闻伏羲帝始受《河图》，得其五要，设灵台，立五官，以叙五事。

今朕得者亦名《河图》，内与前《河图》不同，皆日月星辰之象，教朕立星官之书，以传后世，朕何敢不从耶！”

即命羲和占日月之出没，常仪占月之盈虚，车区占风之定息。

命容成作盖天浑天仪，以像用天上形。

黄帝问鬼臾蓲道：“上下周纪，其可数乎？”

鬼臾蓲答道：“天以六节，地以六制。

周天气者，六期为备；终地纪者，五岁为周。

五六合者，岁三千七百二十气为一纪，六十岁一千四百四十气为一周，太过不及期可见矣。

乃因五量治五气之消息，察法以作朝历，岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定。

是岁己酉，朔旦日南至而获神数，日月朔望而可推也。”

黄帝闻奏大悦。

又问道：“卿言此是得天之纪终而复始矣？”

鬼臾蓲道：“然。”

又奏曰：“天之纪虽终而复始，更要造十六神推馀分置闰月，以定四时。”

黄帝曰：“何以为闰？”

蓲曰：“察天时三岁一闰，多一月三十日也。

五岁再闰，共多六十日。

十有九年七闰，造历皆起甲子，于是时顺而辰从之。”

帝曰：“善。”

命隶首定数，以率其羡，要其会。

而律度量衡，命伶伦自大夏之西、阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，长三寸九分，而吹之，以为黄钟之宫。

制十二筒以听凤凰之鸣，而别十二律——雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律、六吕，候气之应，以立宫、商、角、徵、羽五音之声，治阴阳之气，节四时之变，推律历之数，起消息，正馀闰也。

又命劳缓铸黄钟太簇十二钟，以为十二律。

每月气至，则葭管飞灰古人烧芦管成灰，置于十二律管内，放密室中，以占气候。

某一节候至，某律管中的葭灰即飞出，表示该节气已到应之，以和五音，立天时，正人位焉。

又命大容、容成、车区，占星象。

各领旨而行。

黄帝又划野分疆，以八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共120个官位管理国家。

对各级官员提出“六禁重”

，“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”

，要求官员节简朴素，反对奢靡。

提出以德治国，“修德振兵”

，以“德”

施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”

，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。

在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。

实行以法治国，设“礼文法度”

、“治法而不变”