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第64节（第1页）

又走了十余日，才是瞿塘峡。

这水一发急紧。

峡中有座石山，叫做滟预堆。

四五月间水涨，这堆止留一些些在水面上。

下水的船，一时不及回避，触著这堆，船便粉碎，尤为利害。

遐叔见了这般险路，叹道：“万里投人，尚未知失得如何，却先受许多惊恐，我娘子怎生知道？”

元来巴东峡江一连三个：第一是瞿塘峡，第二是广阳峡，第三是巫峡。

三峡之中，唯巫峡最长。

两岸都是高山峻岭，古木阴森，映蔽江面，止露得中间一线的青天。

除非日月正中时分，方有光明透下。

数百里内，岸上绝无人烟；惟闻猿声昼夜不断。

因此有个俗谚云：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声断客肠。

这巫峡上就是巫山，有十二个山峰。

山上有一座高唐观，相传楚襄王曾在观中夜寝，梦见一个美人愿荐枕席。

临别之时，自称是伏羲皇帝的爱女，小字瑶姬，未行而死。

今为巫山之神。

朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

那襄王醒后，还想着神女，教大夫宋玉做《高唐赋》一遍，单形容神女十分的艳色。

因此，后人立庙山上，叫做巫山神女庙。

遐叔在江中遥望庙宇，掬水为浆，暗暗的祷告道：“神女既有精灵，能通梦寐。

乞为我特托一梦与家中白氏妻子，说我客途无恙，免其愁念。

当赋一言相谢，决不敢学宋大夫作此淫亵之语，有污神女香名。

乞赐仙鉴。”

自古道的好：“有其人，则有其神。”

既是祷告的许了做诗做赋，也发下这点虔诚，难道托梦的只会行云行雨，再没有别些灵感？少不得后来有个应验。

正是：祷祈仙梦通闺阁，寄报平安信一缄。

出了巫峡，再经由巴中、巴西地面，都是大江。

不觉又行一个多月，方到成都。

城外临着大江，却是濯锦江。

你道怎么叫做濯锦江？只因成都造得好锦，朝廷称为“蜀锦”

。

造锦既成，须要取这江水再加洗濯，能使颜色倍加鲜明，故此叫做濯锦江。

唐明皇为避安禄山之乱，曾驻跸于此，改成都为南京。

这便是西川节度使开府之处，真个沃野千里，人烟凑集，是一花锦世界。

遐叔无心观玩，一径入城，奔到帅府门首，访问韦皋消息。

岂知数月前，因为云南蛮夷反叛，统领兵马征剿去了，须持平定之后，方得回府。

你想那征战之事，可是期得日子定的么？遐叔得了这个消息，惊得进退无措，叹口气道：“常言‘鸟来投林，人来投主’，偏是我遐叔恁般命保万里而来，却又投人不着。

况一路盘缠已尽，这里又无亲识，只有来的路，没有去的路。