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我和矮子听不懂了。

瞎子给我们解释，这鸡屎白就是鹰粪，鹰粪上面有一撮儿白，所以叫鸡屎白。

你们不懂，这鸡屎白可是好东西，这东西是一味中药，能美容。

慈禧老太后，你们知道吧，她就用这东西养颜，临睡觉前，她就弄一撮儿糊在脸上，所以后来孙殿英炸开慈禧墓后，发现那慈禧的尸体一点儿也没坏，那面向看起来像是个大闺女……

我噗嗤一下笑了：“还他娘的大闺女，像你们家的老闺女吧！

“瞎子急眼了：“你小子还别不信！

俺养过鹰，这鹰吧，要是吃无骨肉，拉的多白少粪，要是吃无肉骨，拉的多粪少白，只有吃连肉带骨头的，拉的粪才是有粪有白，很不容易。

这个能入药的部分，就是鹰粪上那一点点白的东西，并不是真鹰粪。

这东西刚出来时，是稀糊糊的，臭的要死，风干后会结成薄片，沾点水，又变成白的，跟牛奶差不多，这东西可稀罕着呢，一只大鹰，一年都折腾不出来一两来！

这东西能去死皮，还能去黑，你往脸上敷一夜，脸上像是鸡蛋剥了壳，别提多水嫩啦！

我说：“是啊，是啊，它要是去疤就好了，把你的疤也给去啦！

“两个人正在那斗嘴，秃子却问：“那个食丸又是啥？“瞎子说：“食丸啊，那东西其实就是老鹰吃进去的食物，不消化，吐出来的东西，像是消化不了的骨头渣子，毛啦啥的。

所以我听矮子这么一说，就知道那箱子里一准是头大鹰！

“我偏要刺激他：“你咋知道是大鹰，说不准是秃鹫呢？西藏这边天葬不都是用秃鹫嘛，说不是老外逮住一只想好好研究研究呢！

“瞎子恼火地直摇头，说：“小七啊，小七，我说你不学无术，你还不承认，这鹰和秃鹫区别都不知道？“我说：“有啥区别？一个有毛，一个没毛？“瞎子撇撇嘴：“屁！

我跟你说哈，它们的区别就是，鹰是是活物的，秃鹫是吃腐食的！

“我不服气了：“你又不是秃鹫，你咋就知道它只是死东西，说不准你一不留神，它就逮了只兔子吃呢！

“这时候，秃子却突然接过来话，说：“这不可能，秃鹫一辈子只吃腐食，就算饿死，都不会吃活物。

要不然，西藏这边也不会选择它做天葬的执行人。

“我还真不了解西藏的天葬，见秃子好像挺懂这些，索性坐过去问了他个详细。

他说，咱们西藏这边的传统，跟汉人不一样，人死后的葬法也不一样，一般分为五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。

塔葬是西藏最尊贵的埋葬方式，适应于西藏地位最崇高的人，像达赖喇嘛、班禅大师这些人。

他们死后，会将法体或者舍利子放置在入灵塔内，灵塔用金银宝石装饰，非常华美，继续享受后人供奉。

火葬和汉人也不一样，它主要用来葬一些有地位的僧人，僧人火葬后，会留下一些舍利子，也会供奉在各个庙中。

汉族人讲究入土为安，最推崇土葬，但是这个在西藏恰好相反。

对他们来说，只有一些罪大恶极的人，以及一些死囚犯才会土葬。

因为他们认为，人的肉体埋入地下后，灵魂就会被困住，永世不能超生。

西藏也有水葬。

这种也不是什么体面的葬法，一般只有对传染病病人、乞丐等，才会实行水葬，所以西藏人是不吃鱼的。

西藏的湖中，到处都是又肥又大的鱼，但是绝对不会有任何一个西藏人吃它们。

西藏普通人，实行最多的还是天葬。

对于西藏人来说，这是一种非常神圣的仪式，是不允许外人观看的，别说游客，连本地人都不行。

秃子有一次从新疆回来，曾经顺路拉过一个研究藏族民俗文化的教授，去甘南郎木寺看过一次天葬仪式。

那一次记忆，给他的震动很大，让他永生难忘。

天葬一般是在早晨进行。

因为按照藏族人的观点，如果人生前无罪，神鸟就会啄食干净他的肉体，让他顺利升天；如果没吃干净，就意味着死者身前有罪过，灵魂不能升天。

所以天葬都要早早进行，赶在神鸟还没开始吃东西，腹中空空，确保能把尸体吃得干干净净的。

天葬场地很简单，并没有大家想象的那么可怕，就在一个普通的半山腰上，山腰上修筑了几个大石台，几个西藏人把一具用白色藏布（氆氇）裹起的尸体脱光衣服，把尸体卷曲起来，让他的头曲在膝盖处，重

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