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一、《周易大传》的内容
1、《易传》又称《十翼》。
2、包括《彖传》(上、下)、《象传)(上、下)、《系辞传》(上、下)、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。
二、《彖传》
1、文辞针对一卦做出整体解释,一共有六十四条,对应六十四卦。
《泰》:“天地交而万物通,上下交而其志同也”
。
2、三个特色:
(1)首先是为易学建立思想体系;
(2)其次是着意发挥由天道贯通人事之大端;
(3)再次则是特别强调“时”
之义。
三、《大象传》
《四库全书》总目中提到:
圣人觉世牖民,…而《易》则宴于卜筮。
故《易)之为书,推天道以咀(号))者也。
…又《易》道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以遠方外之炉火,皆可援《易》以为说,而好异者又援以入《易》,故《易》说愈繁。
夫六十四卦大象皆有“君子以”
字,其爻象则多戒占者,圣人之情,见乎词矣。
四、《象传》
1、《周易》之“象”
,其本具有相当的深度,也很有逻辑性,
2、《周易古经》作为一个整体,很大程度就在于其符号系统自身的逻辑性。
3、研究卦的内在联系,研究卦与卦之间的联系,离不开卦象。
五、《文言传》
“文言”
之辞,古者多解,有说以文饰乾坤的,有说依文言理,有说卦爻辞为文王所作,故目文言,也有说乾坤德大,持以文饰而为文言。
六、《系辞传》
1、《易传》以系辞为篇名,专指《系辞传》,其含义为系附在《周易》后面关于《周易》通论的文辞。
2、论述了《周易》的宇宙观
3、解释了《周易》之中所出现的各种专有名词
4、记录了《周易》的创作过程
5、引述了孔子解释《周易》的内容
6、保存了春秋时代的《周易》占筮方法。
七、大衍法
1、“大衍之数五十,其用四十有九。
分而为二,以象两,挂一,以象三。
揲之以四,以象四时。
归奇于扐,以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。”
其意:50根取出一根不用,还有49根。
然后分为两份,再从这两份中取出一根放在一边。
这两份应该总共48根,然后这两份分别除4后的余数。
一边为1的话。
另一边一定为3,一边为2的话。
另一边一定为2,一边无余的话,另一边也无余。
这样将两边的余数放到一边。
将手里的两份合并,这就叫一易,然后再重复上述括号内过程。
取一分二除四。
如此三易,将剩下的合并后除4,得到的必定为6,7,8,9,这样就得到了一爻。
如此十八易得一卦。
注:如果余数无为4,也要一边取出4根
2、“乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四。
凡三百有六十,当期之目。
二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。
是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。”
其意:乾卦的策数是216,坤卦的策数是144。
乾卦和坤卦的策数相加,得到360,这与一年的天数(其实是周天度数,圆一圈三百六十度)相符。
全《易》六十四卦共三百八十四爻,阳爻有一百九十二,阴爻也是一百九十二。
阳一百九十二乘以三十六,得六千九百一十二策。
阴爻一百九十二乘以二十四,得四千六百零八策。
两数相加,得万有一千五百二十,约当万物之数。
这个数字被认为与万物的数量相对应,表达了《周易》涵盖世间万物的哲学思想。
因此经过四次谋求就完成了一次改变,经过十八次这样的改变就完成一卦,这样八个单卦就精细地重叠组合在一起了。
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