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第156章 基督教（第2页）

所以，他之前对于传教士传播天主教的事情颇为不在乎，直到看了那些书籍之后。

追根究底，这是一种礼仪之争的关系，是文化移植的问题，或者从另外一个角度来说，关系的是一种宗教的处境化问题，任何一种社会都有一套制度去保护其自身的文化，抵制异质文化。

就中国社会而言，宗法制度好似保护以祭祖、祭孔为象征的传统文化的机制，只要这个机制存在，对于异质文化的抵制也就存在。

然而，中国社会的发展，需要与外界交往，需要来自外界的刺激，这种需要会在适当的时候为异质文化打开门户，即便开始时只是一条门缝。

戴铎不赞同这种文化入侵，可是却支持国人和洋人打交道。

后世的闭关锁门是一种懦夫的表现，甚至都可以说是一种耻辱，就像书上说的那劳什子鸵鸟一般，把脑袋埋在沙堆里，就假装危险不存在了。

其实却是束手就擒。

所以这样洋人教堂必须拆！

但是这个度要把握好。

倘若康熙爷因此厌恶上了洋人，就惨了。

明珠没理会戴铎，他走了自己反倒是松了口大气了，要不然24小时身后跟着跟屁虫，就跟狗皮膏药似的。

他走了自己才好发展自己的事业。

明珠是打算成为神的女人的。

羊羹扬名整个香山府。

好多人质疑不已，羊羹羊羹，为何唤作羊羹却没有羊肉在里面。

香山是一个很开放的州府，不全是汉人，有一些□□也居住在其中。

羊羹的名号一挂住来，就直接拒绝了一大部分的客人。

可是偏生他内里没有羊肉，连点荤腥都没有。

香山州府内，薛家是及其有名的大户人家，也是广州商界的头号人物。

因为他们家有海船，时常出海去其他的周边的国家，整个澳门的生意他们占据了一半。

葡人从外面运来的货物，除了各大家族门人运往京里的，剩下的便有一半会出现在他们的铺子里，而葡人往外运送的瓷器茶叶布匹之类的，薛家能占据四成。

别小看这四成，不算那些舶来品，单单这四成的利润，你就快闭上青云阁了。

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这一日，薛家三少爷跑出了一脑门子的汗，火急火燎的穿过了抄手游廊绕过穿堂的大理石屏风，脆生生的嚷嚷起来“老祖宗，老祖宗，您瞧孙儿给您带来什么稀罕玩意儿了。”

一慈眉善目的老太太坐在正首，正偏身和下首坐着的妇人说话，听了这嚷嚷身，对着妇人笑道“瞧瞧这小子，三天不打，上房揭瓦，这不知道又惹出什么幺蛾子来，找老身做保命符呢。”

话虽如此，可是老太太脸上却没有一丝的不情愿，笑成了一朵花儿似的。

“瞧瞧老祖宗说的是什么话，平白凉了孙儿的心，亏得孙儿费尽了心思给您找来的好吃食。”

男孩浓眉俊目，虽长的清秀却不显女气，眼神清明，挺翘的鼻梁俊气异常，真是个俊朗俏公子。

此时一脸的委屈，可是眼底的笑意却是怎么都隐藏不了的。

“小叔今个带来什么好物件，不如拿出来，也叫奴家开开眼界如何。”

一旁坐着的妇人略显丰腴，鹅蛋脸细长眼，琼鼻俏丽，樱桃小口，很是风情。

身量苗条，体态多姿，一身蜀绣芙蓉百褶裙，彩绣辉煌，恍若仙子。

头上簪的，手上戴的，随便拿出一个就能让这香山府里的富裕人家生活半年的了。

煞是富贵。

此时她手执帕子，虚掩嘴角，含情眉目望向对面的年轻男子，态度很是亲昵。