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第一千零四十章 云众生（第2页）

大家都听说过佛陀拈花微笑的故事，佛陀为什么要拈花微笑呢？很明显的，这是一种意义丰富的象征式语言。

佛陀手中拈动的那朶花正象征着生命，生命正是那朶从未开到恕放，再到凋零的花。

佛陀拈着花，告诉大众，生命的意义就在自己手中，是自己掌握着自己，并应对它报以欢喜的微笑。

就在对自己的生命报以微笑，对自己的生活报以赞赏的正确观念下，我们接纳了自己，面对自己的环境和遭遇，如如实实地过实现的生活。

当我们放下一切虚荣，放下跟别人互别苗头，放下不合理的抱负水准时，我们便活在如如实实的生活之中，那就是“如来“的生活，而如来是要从湼盘妙心出发。

禅便是要点亮这盏如来心灯，让它流泻着光明的智慧，照亮自己的心灵世界。

禅家说，一灯能除万年暗，正是这个涵义。

禅灯是什么？

它代表着一个光明智慧，是一个生活的法门。

如果用禅者的语言简要的表达，那就是“真空妙有“。

它是意思是，一个人必须懂得把心里头的一切障碍、烦恼、不合理的欲望等等加以清除，这个功夫就是“真空“。

然后依据真正自己的本质，自在地生活，好好地实现，那就是“妙有“。

禅家说：“万古长空。

一朝风月。

“

长空就是放下一切虚荣、成见、偏见和贪婪，甚至要放下知识，放下过去经验所带来的刻板观念。

当我们放下这些障碍时，我们就能自由的创造。

生活的本质是，自己必须把手中握着“尘土“放开，然后才可能张开你的双手，握取生命的“明珠“。

当我们放下手中紧握的一切，才有可能去工作，实现生命所赋予的潜能，这样才可能活得好。

当我们肯把自己的收获拿来跟别人分享布施给众生时，我们才能体验到生活的实现。

修佛，基本的出发点要正确，不要把“空“看作虚无消极，更不能把“如如不动“当作守空修定。

真正的空是净化自己，接纳自己，放下贪婪、嗔恕、愚痴、傲慢和怀疑。

真正的“如如不动“是了解自己，接纳自己，不被物欲所牵，不做境界色相的奴隶，让自己的心灵充分地醒觉过来。

这个简单的出发点就是禅悟的微妙本质。

它孕育了“真空妙有“的生活智慧，使空和有的人生哲学，学以致用，完全融会在当下生活的实现之中，而成为所谓的人生圆满。

生活并不单是真空妙有和觉悟的理念问题，更重要的是要落实在实现的本身。

所以要在生活之中保持禅定，保持不被色相所牵，内心不被外境所动的修养。

这样才能在生活之中见性，也唯有在生活之中见性，才能回归到一切现成的禅法，入“平常心是道“的真正义谛。

从而实现搬柴运水是佛，行住坐卧是佛，扬处眉瞬目是佛，澄心静虑是佛。

禅悟的宗旨就是教人见性成佛的法门。

因此，佛一方面是出世间的，是要透过顿悟，度脱一切愚迷，不昧因果。

但是，佛又知道生命本身就是一个见性的历程，如果不在生活之中见性悟道，便无从证悟成佛，这就是坠入因果，又不昧因果。

所以禅悟佛法是世出世间法不二的，是圆融无碍的生命之道。