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“这难道是老天降下的惩罚吗?”
他想到自己天理不容的出身,再想到为了复国为虎作伥的那些经历,他虽然没有去过浮山堰,可从浮山堰建立到浮山堰的倒塌,哪一件事他不知情?
平静如镜子的水面,突然就遭遇了山洪……
“孩子,别哭了。”
一个慈眉善目的老和尚见褚向在河滩上放声大哭,心中委实不忍,走上前一把揽住了他。
“你能被送上河岸而不是淹没河底,便是佛祖保佑。
死里逃生应当高兴才是,看看你身边已经往生的同伴,多少人连哭的机会都没有了。”
“不,不是的,是我,是我……”
褚向想起自己想回到豫州的野心,想到自己想名正言顺祭祀先祖的愿望。
“我不该,不该妄想……”
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。”
大和尚抚了抚他的头顶。
“一切皆为虚幻,你已经看透了,这也是好事啊。”
“是,一切皆为虚幻……”
褚向大笑起来,眼中渐渐清明。
“这位大和尚,我父母双亡,满身罪孽,既没有来处,也没有了归处,既然是师父们救了我,便是佛祖的预示,令我出家为僧……”
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他跪地一拜。
“求师父收我为徒,为我剃度出家。”
***
遥远的嵩山少林寺,几乎全寺的僧人都下了山救人水火、弘扬佛法;
而在遥远的建康,亦有一位和少林寺有关的僧人,正在以一己之力,试图挽救整个南方佛门。
就在马文才入主潼关之时,会“一苇渡江”
之术的达摩也一路顺水之下,到达了梁国的国都建康。
他在水中如履平地,当年从海上由南方入中土,首先抵达的就是梁国,也曾与梁主生出过许多不愉快,最后因理念不合,前往了洛阳。
在“简纯”
二字上,梁帝萧衍实在算不得什么虔诚的信徒,也许他相信佛祖有神通、也尊崇佛、法、僧三宝,但他对于佛门的态度,和那些先许愿灵验后才会信仰的愚人没有什么区别。
本质上,都是“有用”
、“有所求”
才会信罢了,和追求自身的醒悟与超脱完全无关。
即便他在预感到南方佛门要出事的那一刻就毫不耽搁的立刻南下,但有些事情还是已经发生了:
作为南方佛门之首的同泰寺,寺中的主持方丈、七大堂的管事全部突然“圆寂”
,整个同泰寺群僧无主,混乱一片,完全不知何去何从;
梁帝下了旨,令全国僧人食素,不允许再供奉任何肉食,也不允许个人拥有僧田,如果寺院要购买僧田,需要在官府报备、一样的缴纳赋税。
后面的旨意,在佛门之中几乎是震天动地的。
佛门之中并没有不许吃肉的戒律,只有不能杀生的戒条。
佛陀在世是托钵,佛家是“慈悲为本,方便为门”
,托钵时人家给什么吃什么,这是方便、慈悲。
如果你素食,去托钵还要让人一定给你做素食供养你,这不是找人麻烦吗?所以只要“不见、不闻、不疑”
...
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