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第二十章 间幕二 错过的旅人（第6页）

就当尚伺以为无计可施的时候，他记起了式神的一个特点——式神内寄宿着神灵。

“神灵者，生命之灵也。

生命生，生生命，生生不息。

流于水，集于山。

水育龙，山育神，二者掌神灵，天地昌盛。”

这句话是堪舆术的根本。

堪舆术也叫作青乌术，它其中一个重要方面是研究地理。

而尚伺所用的便是它的一个入门魔法。

“繁华大地的神灵，请你们跟从八卦的流动聚于此身，赠予它山神之格。”

随着尚伺的声音响起，一个个淡黄色的小光球浮出地面。

它们逐渐聚集成八条光流，从外向内描绘出八卦的阵图并在最后聚集于鸟式神的脚下，流入它体内。

式神的颜色也随之变深，渐渐从土黄色变成了黑色。

“在远方倾听的山神，恳请您接受我的请求，绘画出群山的所在，为迷途之人指路。”

听到尚伺的请求，式神扇动翅膀在阵里刮起了一阵阵强风。

土石被风吹动，改变了阵里平整的地面。

神灵是生命之灵，生于生命，生育生命，生生不息。

神灵流动的洪流叫作“水”

（也叫作脉），神灵聚集的地方叫作“山”

（也叫作穴）。

因此“水”

与“山”

一般都是生命繁盛之地，往往成为城市的选址。

而“水”

里有龙、“山”

中有神，两者都管理着神灵，自然知晓神灵的流向与“水”

、“山”

的所在。

那如果想知道“水”

和“山”

的位置，只需要问龙或神就可以了。

这就是尚伺的世界里迷路时可能用到的问路魔法。

尚伺也是靠着它找到城市和河流，但也正是这个方法导致他们用光水的窘况。

待式神降回地面后，阵里凸起了一座座小土丘。

“这次最近的是西偏南方向吗。

距离大概是400里。”

看着出现的图像，尚伺低声呢喃道。