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第66章 重注鉴宝四（第3页）

加工好的颜料应装在大碗里，用多少，取多少，再兑上胶水加热搅匀。

除此以外，用的胶水也很是讲究，绘画用胶叫皮胶，用皮革研制而成。

调色用胶叫“神胶”

，粘贴用胶叫“嘴胶”

。

一招不慎，拿不稳秤杆，量错了分量，那些珍贵的粉末就全作废了。

至于那些金线银线，更不必说了，笔笔皆是真金白银！

画唐卡的喇嘛们，借绘画修行，讲究非常的多，不求艺术达到什么样的巅峰，只求佛力加持。

能做出这样一幅精品，至少要花上小半年的功夫。

玉如意右手抚摸上唐卡，摸到那些颜料的时候，手上便会传来各种不同的感觉，或清凉如雪、或炙热如火，总是有着不同的变化。

如此看来，这幅唐卡的用料是货真价实的好料了。

唐卡上绘画的这尊佛像，盘腿坐于莲台之上，皮肤是青绿色，一手拈花，一手展开做普渡状，正是大唐文成公主的化身，吐蕃人称其为——绿度母。

当年松赞干布先迎娶尼泊尔的尺尊公主作大妃，第二年又迎娶文成公主作小妃，他为赤尊公主建大昭寺，为文成公主建小昭寺。

相传观世音菩萨因为见到吐蕃人民的痛苦，流下两滴眼泪，成为度母，化身为两位公主，至吐蕃来解除人民的苦难：其中白度母变身为尺尊公主，而文成公主为绿度母的化身。

两位王妃各有功绩，很受爱戴，都被尊为度母膜拜。

唐卡上的佛像菩萨大多面目狰狞，表情凶狠，远远不如洛阳寺庙里的佛像那般慈善和美，但正是这份威严，让人肃然起敬。

而这幅唐卡上的绿度母，却是面目慈祥和蔼，让人觉得很是亲近。

而最特殊的是，一般唐卡上，是不会有落款的。

可是，这幅唐卡竟然会有落款！

落款是以藏文撰写，玉如意不懂藏语，也无法判断这东西的来路，更没办法判断真假了！

如果没有落款，便能以用料真假和工艺来判断。

这唐卡明显是真材实料，而且年份也有，却莫名的多了个落款，那么就是要鉴定这唐卡的作者了！

难！

太难了！

玉如意眉头紧紧锁了起来，怎么办？她都不认识那字的意思，怎么判断？

“哇！