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第一章（第8页）

我小睡了一会儿，又给门口咚咚的磕头声惊醒了。

那是索郎泽郎的母亲跪在太太面前，请求放了她苦命的儿子。

母亲问我：“看见了吗？”

“看见了。”

“真的看见了吗？”

“真的看见了。”

得到了肯定的答复，土司太太说：“把吊着的小杂种放下来，赏他二十皮鞭！”

一个母亲对另一个做母亲的道了谢，下楼去了。

她嘤嘤的哭声叫人疑心已经到了夏天，一群群蜜蜂在花间盘旋。

啊，还是趁我不能四处走动时来说说我们的骨头吧。

在我们信奉的教法所在的地方，骨头被叫做种姓。

释迪牟尼就出身于一个高贵的种姓。

那里是印度——白衣之邦。

而在我们权力所在的地方，中国——黑衣之邦，骨头被看成和门坎有关的一种东西。

那个不容易翻译确切的词大概是指把门开在高处还是低处。

如果真是这样的话，土司家的门是该开在一个很高的地方。

我的母亲是一个出身贫贱的女子。

她到了麦其家后却非常在乎这些东西。

她总是想用一大堆这种东西塞满傻瓜儿子的脑袋。

我问她：“门开得那么高，难道我们能从云端里出入吗？”

她只好苦笑。

“那我们不是土司而是神仙了。”

她的傻瓜儿子这样对她说。

她很失望地苦笑，并做出一副要我感到内疚的恨铁不成钢的样子。

麦其土司的官寨的确很高。

七层楼面加上房顶，再加上一层地牢有二十丈高。

里面众多的房间和众多的门用楼梯和走廊连接，纷繁复杂犹如世事和人心。

官寨占据着形胜之地，在两条小河交汇处一道龙脉的顶端，俯视着下面河滩上的几十座石头寨子。

寨子里住的人家叫做“科巴”

。

这几十户人家是一种骨头，一种“辖日”

。

种地之外，还随时听从土司的召唤，到官寨里来干各种杂活儿，在我家东西三百六十里，南北四百一十里的地盘，三百多个寨子，两千多户的辖地上担任信差。

科巴们的谚语说：火烧屁股是土司信上的鸡毛。

官寨上召唤送信的锣声一响，哪怕你亲娘正在咽气你也得立马上路。

顺着河谷远望，就可以看到那些河谷和山间一个又一个寨子。

他们依靠耕种和畜牧为生。

每个寨子都有一个级别不同的头人。

头人们统辖寨子，我们土司家再节制头人。

那些头人节制的人就称之为百姓。