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第688章 活动（第4页）

世尊是不是很大？但相比世而言魔很小。

若地位等同，一般都是用不同的叫法，比如邪魔，恶魔等等的，一脉相承，这是地脉，叫法不同，地位不重，但地脉也不差，能自取称号的魔，一般都不称尊的，一般都是魔鬼，妖魔这样的叫，这是延伸。

要仅仅只是名义上的尊者，一般叫魔尊，这是一个统一的叫法，次之则是恶魔，邪魔等等。

这与妖魔，以及魔鬼不同。

无论是鬼，还是妖，那都是有地位的。

但邪恶是没有的，它是规则，这同样是延伸只不过是以种种规则为名，因对于生而言规则虽大，但换算到个体身上却是微小的。

当然了，外在对它们的称呼一般都是尊者了，毕竟是修过世的，尊者有不同，至尊一个样。

有些至尊很贵，这样的贵是以金来衡量的，如千金之躯，万金之躯等等，最为基础的便是尊贵，要说价值一金，这不是说至尊，而是说它们的躯体，能活到来世的至尊，那都是有前世的残躯的，一位基础的至尊残躯价值一金，可易万物。

一世能不能活到来世，以一位至尊的体量而言，恐怕力有未逮，而之所以可易万物，这说明是有可能的。

不是说你能活一世又一世，残躯就有一具又一具，它只有一具，无非是把这一具捞出了多少来。

第一次可易万物，但可易的同时，也要有谁跟给你交易，这样的可易次数，应该是十，十次可易万物。

当十以上则是化，可化万物，到了可化万物时，尊而不贵，能活十世也算是本事了。

再有吧，虽说可易万物，但你遇到的可能不是什么贵重物品，一般第十次才是最为昂贵的，可易万物又怎样，你遇到不到呀。

十次以上虽说可化万物，但考验的便是见识，再有则是，你把前十次用光了，化是有量在衡量的，虽说可以化，但化的很小。

在有是残躯多了，要么易一次，要么化一次，不过当了可化的地步，无需在易了，可易可不易的交易。

十次以内不算交易，但十次以上真是交易了，对方是赚的，因你可易可不易。

当到了百，你的见识已经足够了，百世修为已见多识广，堪称没什么东西是没见过的，只不过它们有大有小，有重有轻，说一句博古通今不在话下。

百世修为，已是极限，能活在多世，修为也不会增长那么一丁点，那百世修为之上怎么玩呢？转世重生。

这不是带着百世修为重生，而是带着自己的见多识广重生，换句话讲不在自己的世界玩了，只不过在自己的世界有自己的一具遗体，也有自己的遗物，遗体自然是残身，遗物自然是舍生所化的。

那么转生到了怎样的世界呢？转世到大千居多，大千世界是少，不过辗转一世又一世总有一世会转到大千世界的。

多久才能转生到大千世界，不看你的修为，而看你的功德，熬资历也能熬，但功德自然更简单，这样的功德比如说让一座世界完整的到来世，而不用修，或者说修过，但来世是完好的，这便是功德无量了，自然可以转世到大千世界。

一般是熬资历，这个也简单，而且熬资历的同时也有好处，当世又来世自身转世了，你的原本的世界的遗体会跑到这座世界来收敛你所留下的遗物，这就像是你的遗体在慢慢复活一般，又或者说在积累贯通大千世界的底蕴，遗体牛逼了，自然可以强行贯通大千世界的屏障。

要说这时的遗体有什么用，比如说创世，可易万物，可化万物，不代表可以化生。

这是百次以上的化生，一般是创世用，可以化一生，但创可不止创一生，但创世怎么说？一生一世。

仅有百世，也只能是创世，创生不足，所以每一件遗物，宛如一生一般，创生的资格。

那么可以创多少生呢？

你是百世修为，创生自然是百，要是在本世则是千，可以说每百次，你就可以进入到一次大千世界，而这样的机会有九次，因遗物有百，在本世已然能创造一座小型的大千世界了，知道这千是怎么来的吗？你在本世留下一件遗物，这件遗物让你达到了千的资格，在加上本世有立足之地，创造一座大千世界不难。

这是世创世的创世纪。

世之来世结果之一：创世。

无论今世怎样，来世是完好的，这算不算功德无量？当然。

要说正常的方式，自然是盖世，对于已有世界的覆盖也可以形成来世，这是原来，原来如此。

要是没有遗体，你它呀创世？啧啧。

基本上身死道消，毕竟你只有一生，你拿什么来创世？只有自己呗。

不是说这样的家伙没有，只是这样的方式不可取，因是牺牲。

当一世建立在牺牲的基础上这可不是什么好事，亦功德无量，那也是业，有些家伙会让这样的家伙好好活着，让你看看自身得罪业究竟有多大。

身死道消，冥土业果。

有些家伙幽冥会让它活着，让它好好看着，用幽冥的话讲：这家伙的灵魂不错。

让你活，因为你必死，所以你会活，而幽冥也需要你这种会彻底死心的纯净灵魂，不过这样的纯净灵魂它们也不白拿，自然会转变牺牲因果，如投胎会成为其中的大道，将牺牲赋予上价值，避免白白牺牲，当牺牲有了昂贵的价值，牺牲不起了，就是让你贵的玩不起，当贵到无价，自然不玩了。

别看牺牲赋予上价值是增值的，但越是昂贵的东西，越到最后越舍不得。