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我什么也没说,赶紧伸出双手,接过了小毛,抱人了怀里。
还别说,这小毛,看上去四岁不到,此时抱在怀里,却像石头一般,有些沉。
仔细看来,小毛的脸都有些脱相。
出现了死亡的状态,若再在金豆子手里,小毛活不过十分钟。
我接过小毛之后,马望也走了过来,嘴里说着借口托词,右手却快速的结印,暂时性的封住了小毛即将要脱离的三魂七魄,稳住了小毛最后一口气:“挺乖的一个孩子啊!”
为什么会死人不让进屋呢,这里我讲讲吧。
死人进屋是不吉利的,尤其是死后横着抬进屋去,更是不吉利。
这样会给活着的亲人带来灾祸和不幸。
所以,一般人死在外面,若要弄回大堂屋子举行丧葬仪式,就必须走一些过场,最普遍的便是搀扶尸体进大堂屋子。
亲人亡故在外,尸体返乡后,要停在院子大门外,由四个青壮年,并且八字和死者不相克,将尸体稳住立起来,两人搀扶手,两人负责移动尸体的脚。
一次同时,准备好一捆柴,背在尸体后背,四人合力,如运作木偶一般,将背着柴的尸体,一点一点的移回去。
中途尸体不能倒地,必须是看着尸体的腿,一步一步的被移动着走。
这样子便不存在所谓的尸体进活人屋,毕竟是移动进屋的,并且还是立着。
至于尸体身后背的柴,就是也就是个喜庆兆头,可以用谐音来诠释,‘带柴’便是‘带财’的意思。
老头子之所以想要小毛保留着最后一口气回家,是心疼,是舍不得小毛遭罪。
小毛若死在外面,便不能进入家里,并且因小毛还不足十八,称不是早殃,更说不上少殃亡,顶多也就一个夭折。
本来孩子夭折,就会被其它鬼怪欺负,更何况是夭折在路上。
小毛的鬼魂不单止会被欺负,并且还回不了村。
因为每个村落,村口都有庇佑一方的土地神。
这些土地神,就相当于每家每户门上贴着的门神。
土地神会保护着村子,不会让一般的游魂野鬼进村得,即使死的是本村人,一样不放过。
而我和马望要想办法为小毛短暂的留住这口气,也就是可怜这孩子,死的冤枉。
妖魔伸手害人,正义人士都会出手相助,就算是不敌妖魔,也不可能袖手旁观的。
古话说得好,救人一命胜造七级浮屠,何况是一村的人,我和马望怎么可能袖手旁观呢。
一路的赶路,中途不曾休息,终于在太阳升起一个钟后,我们到达了这三辈人所居住的村子‘麻柳村’。
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