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若力先出,是便颠倒主奴,为害甚多。
故吾平日,务当舍去其力,而炼其气。
只求气之使用顺遂得体,则任何人固有之力,得应其事而随其量而出焉。
无我之心
敌欲攻我,任其用何种进攻之势与恐吓,我心仍木然无所动,一若无与人争胜者。
其心既正大光明,其气亦整暇不迫,从容得体,故恒占胜。
不动心
所谓不动心者,泰山崩于前而色不变,糜鹿兴于左而目不瞬之谓也。
心有所守而不移,则真气元塞全身,视白刃而不见,闻炮声而不憾。
外物勿挠,独立不惧,以如斯之心胆,运用所学,若行所无事,大敌当前,亦不见怯返顾,斯真能不动心者也。
平日多近白刃,使之熟稔无畏。
并卧于中野,宿于深山,人迹罕至之地,潜居修练。
其所成就,必能宏远博大,岂流俗可比。
近世之治术者,多以手足为艺,徒取眩目,无复精蕴,我侪当矫其弊,必求入于不动心之境,勿徒尚空义,方谓得术之奥义。
有胆始有力
武术以胆力为第一。
无胆力即无克敌敞致果之心。
恐怖既充于中,肢体便滞于外,为敌制造优势焉。
故胆力强者,恒*胜算。
自来成例甚多,当宜练胆。
沉着虚静
凡武术一道急者败。
诚能不动心,则敌之进攻,我静以待之。
若心急气浮,则不但难以破敌,且反足致败。
身以机敏为第一,心以沉着为主。
持此自修,虽不藉器械,而敌以武器攻袭,我亦心守沉静而巧胜敌械,是皆沉着虚静效也。
养我灵觉
凡眼耳之活动,根于心之发动,故观物听声而心动,此人二常也。
吾人乏遭遇危险,不能预知,故平时步行时,当注意前后左右,不可疏虞。
盖不幸受人狙击,不特受害负伤。
而多年之练习,悉付诸逝水矣。
且应敌之时,因眼之活动,而勇气自满,动作亦速。
敌人图我之意,先巳了然于胸。
察敌眼光之注视,与吾身相触之灵觉,敌方意向,我无不知,我得而从之制之矣!
威喝应用
发声则气能专一,力自舒透,而声必起自丹田,动作得势,是因气之曼相应,勇气自增,而敌气倍馁矣。
然发声若不得体,任意喧晔,既损礼体,并伤我威,反招「善叫猫儿,不善捕鼠」之讥。
不如保持静宁心气,至为重要。
残敌之心
若无残敌之心,一不能敌众,二不能了事。
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