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第008 自由（第2页）

所以，我不需要忠诚，更不需要你们踩着我的脚印向前。

我更愿意你们成为我的同伴，我更愿把你们当作一起探路的路友，彼此印证对错，汲取精萃、去其糟粕，补全我的信仰。”

温新继续阐明心迹：“前路无数障碍，清除顺序有缓有急，眼下最急迫的当是消灭饥饿贫困。

当然，自由人不是无怨无悔奉献的圣母，更不是发钱做慈善的散财童子，自由人的帮助仅是对志同道合者的‘扶一把，送一程’。

自由人不是救苦救难慈悲菩萨，你们先有反抗饥饿和贫穷的觉悟，我才会与你们同行。

私塾木器作坊、摆上日程表的小西天岛旅游项目、入世修行探索进阶炼气士的契机，乍看彼此毫不相关，其实皆是消灭饥饿贫困之前的资本积累。”

“以上即是我入世修行心得体会，未来教学纲要也将围绕它安排。”

说罢，温新留下满脸迷茫的刘希世，径自慢步走远。

温新今日阐述自由理念，真正对象其实并非眼前的刘希世，而是不明目的的天帝庙第七贤者商幽幽。

温新不明白商幽幽的阴谋，暂时也不愿浪费时间浪费精力胡思乱想，你谋划你的，我谋划我的，才是温新行事风格。

温新今日言论，目的仅仅只是试探商幽幽的容忍底限，如果反馈尚可，那便借私塾学生之手扩大活动范围。

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天下三教，上清，太清，玉清。

上清教主张积极入世且有教无类，无论有无师徒传承，凡是自愿聚集在上清教价值观旗下的炼气士，皆可对外自称上清教门徒。

自上清教第三代教主祖帝一己之力斩灭三千宗门，炼气做官就成了上清教的核心价值观。

炼精前期没有做官资格，怎样自称都可以，反正没人理会你；到了炼精中期，有了做官资格，如欲还想自称上清教门徒，那便必须入世做官。

说起来，上清教颇像地球中国儒家风范，没有功名的穷酸，你也配自称儒生？炼精中期修为以上，有官职的不一定都是上清教门徒，无官职的肯定不是上清教门徒。

太清教半出世半入世，好似政教合一体制；玉清教推崇出世避世，不愿与凡夫过多纠缠，皆不契合温新理念。

温新决定继续站队上清教阵营。

上清教阵营，绝大多数炼气士求的是传国玉玺体系下的法宝官印，久而久之，炼气做官成了论资排辈之地。

举例管辖浮山镇的灵山县，全县有两百员官身编制，炼气士进阶炼精中期之后，须从空缺里自由挑选官职。

首先是修为等级，炼精后期比炼精中期优先；其次是时间顺序，后进阶者不得觊觎前进阶者的官职。

年龄较长的炼气士死亡，官职留空三月，先问在职炼气士有没有改迁的，然后才丢给新晋级炼气士挑选。

此等官场生态，被炼气士阶层呼曰选官。

选官之权，责在灵山县主薄。

主薄，其地位相当于地球中国地方县长兼县委副书记，文职部门机构内地位仅次于相当于县委书记的县令。

灵山县主薄同样厌倦繁琐政事，委任其信任的帮办假官处理选官事务。

帮办二十余岁面孔，乃是一名没有修为的凡人，恭恭敬敬服务温新这样的新进炼精中期炼气士。

帮办简略又有重点介绍灵山县编制情况，灵山县有两百编制员额，而上清教旗下炼精中期炼气士数量，加上温新，总共才六十七名。