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据传载,其军中有"
丹阳匠户三千,昼夜督造五牙战舰"
。
三方势力在当时形成微妙制衡,杜伏威的轻骑在江北平原所向披靡,却苦无舟师难以渡江;陈棱困守孤城,寄望于隋朝旧制余威;李子通则效仿孙权故事,在长江入海口打造"
铁锁横江"
防线。
这场围绕漕运命脉的博弈初见倪端。
正值沈法兴僭称梁王之际,因其统治暴虐,其军势却显颓态。
《旧唐书·沈法兴传》明载:"
军旅屡挫,士心离散"
,他的军队在与各方交战中屡遭挫败。
恰逢李子通举兵围困陈棱于江都。
此时恰逢李子通率军将陈棱围困在江都,陈棱被迫派出人质向沈法兴和杜伏威求援,此举乃隋末军阀间典型的质押求援方式。
隋唐之际的质押求援制度,实为乱世中维系脆弱同盟的特殊纽带。
这种制度的源头可追溯至春秋时期的"
周郑交质"
,历经战国"
质子为信"
的演变,至隋末乱世形成独特范式。
当陈棱在武德二年被李子通围困江都时,其送质求援之举正是这一制度的典型体现,据《旧唐书·陈棱传》考证,他选择早逝兄长之子陈宪为质,正因隋末军阀普遍遵循"
亲子或胞弟为质"
的规格,如王世充曾"
遣兄子王道询为质于李密"
(见《隋书·李密传》)。
这种盟誓仪式的细节在《江南野史》中得以重现,江淮平原的秋风掠过两军交界的祭坛,沈法兴与杜伏威的使者各执半块鎏金虎符,陈宪赤足披发跪诵"
若背盟,身膏斧钺"
的誓词。
随着载明"
克城之日以漕运盐利相酬"
的绢书在禹王鼎中化为青烟,一场关乎江淮命运的军事博弈就此展开。
但之后发生的一系列事件揭示了人质监管的残酷现实,陈宪被幽禁在联军大营十里外的别帐,每日辰时需在营门示众,刀戟始终架在其颈间。
这种源于古典信义精神的制度,在隋末产生了惊人异化。
窦建德曾同时向宇文化及、罗艺送出质子,李渊起兵时甚至以平阳公主为质结好突厥。
更甚者,“杀人魔”
朱粲曾利用假质子诱杀援军,将古老的信义彻底异化为阴谋工具。
在此背景下,沈纶与杜伏威联军"
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