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第四章老子的传说（第3页）

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。

老子身处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又升任管理守藏室的主官，于是其名闻遐迩，声播海内。”

没想到，年纪轻轻的导游小曾居然能够说出如此深奥的老子知识，不得不让一行人对这个小女子另眼相看。

“小曾，刚才你说到老子曾向孔子学习，不知是怎么回事？”

来自于市委统战部的林涛突然问道。

小曾见有人提出问题，便不好只顺着自己的思路来说，便接过话头说道：“啊！

老子向孔子学习的事，其实也是传说。

据说，老子任了守藏室的主官后，孔子听说老子博学，通今知古，便想去向老子求教。

那时孔子也已经是各国有名的人物了，能够来向自己求教，老子非常高兴，不仅自己给孔子传授了不少东西，还把大夫苌弘介绍给孔子，让苌弘传授音乐知识给孔子，同时，陪孔子参观祭神的典礼，主孔子详细了解周国祭祀的各种礼仪，使孔丘获益不浅。

临别时，两人依依不舍，老子一直把孔子送到黄河边上，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。

孔子感叹道：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！

黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？’听到孔子的叹息，老子说：‘人生天地之间，都是和天地一体的。

天地，自然之物；人生，也是自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，就象天地有春、夏、秋、冬之交替一样，有何值得悲伤的呢？生于自然，死于自然，那么本性就不会乱；不任自然，奔忙在仁义生死之间，那么本性就会受到羁绊。

功名始终放在心里，那么焦虑之情就会产生，利欲总是割舍不下，那么就会徒增烦恼。

’孔子辩解道：‘我忧虑的是大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治。

而自己不能有功于社会，不能为老百姓做点事情，所以才有人生短暂的感叹。

’老子开导孔子说：‘天地没有人去推它却能够自己往前走，太阳和月亮没有人去点它却能够自己明亮，星星没有人去排列它却能够有序分布，禽兽没有人去制造它却能自己出生，这些都是自然而然的事，哪里需要人去操心呢？人之所以生、所以死、所以荣、所以辱，皆是自然之理、自然之道。

顺其自然，则国家就安宁，老百姓也就纯朴，哪里用得着一定要用礼仪教化去倡导仁义呢？如果津津乐道于用礼仪去传导仁义，就和人的本性相差太远了！

这就像是打着鼓寻找逃跑的人一样，鼓打得越响，逃跑的人就会跑得越愈远！

’老子的这一番话，并没有完全让孔子信服，但却充分体现了他的无为而治的思想。

为了使孔子能够接受自己的思想，他又指着浩浩黄河对孔子说：‘你为啥不学一学水的好品德呢？’孔子不理解，问道：‘水有啥品德？”

老子说：“上善若水：水对万物都有利而从来不争功，这是它谦虚的品德；之所以江海能够成为百谷之王，就是它能够处于那些河谷之下。

同时，天下没有比水更柔弱的了，但再坚强锋利的东西都不能战胜它，这是它柔美的品德；所以柔能克刚，弱能胜强。

由于它没有什么固有的形状，所以能够进入到任何地方。

从这里可以知道，没有言语的教诲，才是最有效的教导。

’孔子听后，深有感触。

尽管老子的一些思想也并没有完全被孔子接受，但孔子此行，却也取得了很大的收获，回到鲁国后，他的弟子问他是否见到了老子，孔子说见到了，学生问老子是什么样子，孔子说：‘鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能走。

走的可以用去捕捉，游的可以用钩去钓，飞的可以用箭去射。

至于龙，吾就不知道该怎么办了。

龙乘风云而上九天！

我所到的老子，就像龙一样，学识渊博得不知道有好深，志趣高邈得不可揣摸，就象蛇随时屈伸，象龙那样能够随时应对变化。

’并感叹到：‘老子，是我真正的老师！

’”

听小曾的这一番介绍，大家都感觉象云里雾里一样，感觉有些虚幻。

不光是为小曾介绍中说到的老子所说的一番道理而深有感触，也为孔子的虚心而有所感悟。

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