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第九十四章 来面对觉醒的死神吧（第2页）

就说辩论本身，如果卡德摩斯跟西绪福斯握手言和，哪怕卡德摩斯主动认输，只要辩论辩不起来，对于诸神的信仰就无所动摇。

西绪福斯这个无信者张罗了这么一场足以动摇诸神信仰的辩论大会，充满雄心霸气，简直是以凡人之力与神争斗，要是最终不了了之，不是太可惜了么？

对于不需要信仰的塔纳托斯来说，能动摇诸神的信仰，他是乐见其成的。

所以他引导卡德摩斯将仇恨集中在命运女神身上，回归对诸神的信仰，这样他还是那个闻名全希腊的虔诚者，就让他跟西绪福斯这个闻名全希腊的无信者好好地辩一辩吧！

塔纳托斯离开王宫，却没有远去，而是停留在科林斯城上空，静静守候。

未来三天里，无信之城科林斯将是神人两界目光的焦点。

信仰辩论，卡德摩斯的婚姻，这两桩关系到神廷的关键事件，塔纳托斯不信宙斯、摩伊拉和其他相关诸神就此住手，放任一切脱出他们的掌控。

剪断娜芙普利都的生命之线确实是一箭三雕，稳准狠的一招。

这招被塔纳托斯破解，诸神后续还会有什么动作，塔纳托斯无法预料。

但不管诸神有什么动作，肯定都会在科林斯进行。

只要守住科林斯直到辩论大会结束，卡德摩斯和娜芙普利都的婚姻确定，诸神就只能咽下这枚苦果了。

这确实是一次积极的对抗。

放在以前，塔纳托斯不会这么积极。

他甚至可能不会去救娜芙普利都，也不会再次指引卡德摩斯，把当初那步闲棋下完。

因为以前的他实力不够，有心也无力。

但是现在，不一样了。

力量已经恢复，就必须向诸神强调死神的权柄，让诸神认清死神的地位。

这个理由，已经足够他积极主动一次；而要达到这个目的，也必然要与诸神起一些冲突。

更不用说，宙斯和摩伊拉暗中对付他，已经是确定的事实。

权柄导致的冲突，生死的矛盾，一味隐忍，根本没用。

在这里，在这座无信之城，趁着辩论大会期间，与诸神小战一场，对他来说，反倒占有主动。

一来，诸神没有提前阻止辩论大会，在凡人眼里就是默认。

那些虔诚的祭祀和信徒们，或许还信心满满斗志昂扬要在辩论中一展口才，为诸神争光呢！

这种情况下，诸神就不好在辩论大会开幕之后，再明目张胆地用强硬手段中止大会，只能以暗杀娜芙普利都这种隐秘的方式制止，这就给了塔纳托斯空间。

二来，科林斯是西绪福斯的城邦，而塔纳托斯和宙斯对西绪福斯的命运有约定：诸神皆不能插手。

这就给了塔纳托斯守护科林斯的理由。

诸神不管谁想出手对付西绪福斯本人，或者他的亲属，或者他的城邦，塔纳托斯都可以拿这个约定作为理由去阻止。

这虽然有牵强之处，但只要赢了，就可以说得过去。

所以，诸神不管哪个，看不惯辩论大会也好，不允许卡德摩斯爱上娜芙普利都也好，想要制止，就来面对觉醒的死神吧！

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