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第二百三七章 世界大战（第2页）

他们穿着破烂的布衣，举着糙劣的木棒、石矛、石斧，甚至连青铜武器都没有几件，而且男女老少齐上阵，仿佛是哪个村子的村民倾巢出动，来打群架了。

在土匪暴民中间，被围的孟菲斯城，也好不了多少。

虽然现在大部分人都聚在城中巨大的神庙前举行祭祀，但塔纳托斯还是可以看出，孟菲斯已经全民皆兵。

所有人都拿着农具或者简陋的武器，只等祭祀结束就要上城拒敌。

塔纳托斯记得孟菲斯本来有一支不足千人的守军，是装备着皮甲、盾牌、长矛、弓箭的正规军，但这时竟然看不到踪影，不知是不是已经全军覆没了。

虽然全民皆兵，虽然孟菲斯好歹有道城墙可以防守，但围城的敌人数倍于己，孟菲斯凶多吉少。

更重要的是，塔纳托斯在城外敌人的营地中，感觉到了数股超越凡人的力量，竟然是有神灵亲至，要攻下孟菲斯。

这些力量肆无忌惮，没有丝毫掩饰，像是在故意示威。

它们总共有五股，强弱不一，但都不超过一个“卡”

，不知是哪里来的毛神。

从城外营地的凌乱程度来看，多半是这五个毛神各自带领五个部落，觊觎孟菲斯的繁荣富足，故而合力攻城。

如果孟菲斯没有跨越阴阳两界的神庙，没有当初普塔赫建立，塔纳托斯又重建起来的雅卢，那么守护神离去的孟菲斯，面对五个毛神带领着数倍于己的敌人的攻打，是不可能守住的。

这五个毛神虽然在塔纳托斯眼里不入流，但对凡人来说却都是不可直视的存在。

但雅卢帮助孟菲斯抗衡了五个毛神。

雅卢中的科胡，是通过了神的审判，有资格与神同在的灵魂。

它们在雅卢中重生之后，就不再是肉体凡胎，而成为神的仆从，是类似希腊世界宁芙代蒙一类的存在。

虽然每一个科胡的力量很弱小，不能与毛神匹敌，但本质上，已经与毛神没有了天渊之别。

所以很多科胡加起来，还是可以与毛神一战。

塔纳托斯走后，孟菲斯城死去的居民又有很多进入了雅卢。

——是否有资格进入雅卢理论上是要塔纳托斯这个神来审判的，但实际情况却没有几个神愿意在这种琐事上耗费精力，亲力亲为。

所以神所建立的雅卢本身就有一定的筛选功能。

当然这筛选不可能太复杂，一般只是检查这人是否虔诚敬神，只要虔诚敬神就能进入雅卢，其他像善恶、智愚、勇怯之类更复杂的素质就不管了。

塔纳托斯来到孟菲斯城上空，看到自己的雅卢中横七竖八躺着百余具科胡的尸体，想必就是这段时间以来为保卫孟菲斯跟那五个毛神战斗牺牲的。

如今的雅卢中只剩最后一个科胡，孤零零站在神庙门口，跟着身处同一空间却不同维度的凡间的居民一起，向神庙正殿巨大的塞拉皮斯·普塔赫雕像跪拜祈祷，口中念念有词，祈求着孟菲斯的守护神显灵，保卫白城。

这最后一个科胡本已深陷绝望。

他是所有科胡中实力最强的一个，率领所有科胡战至今天，终于到了最后一刻。

他知道单凭自己根本不是城外五个毛神的对手，下一次攻城，就是自己战败身死，白城沦陷毁灭的时候。

他生前曾是神庙的大祭司，对塞拉皮斯·普塔赫神绝对虔诚。

所以战败身死他并不害怕，但他不愿看到塞拉皮斯·普塔赫神的孟菲斯落入他人之手。

在这样的心境下，在最后一战来临前的短暂平静中，他最后一次虔诚地祈祷，祈祷塞拉皮斯·普塔赫神不要放弃他，不要放弃孟菲斯。

然后他看到一个高大的黑色身影从天而降，带着森然寒意与无尽威压站在了他面前。

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