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第7章（第3页）

这指腹为亲的，多半都是相当有点资财的人家才有这样的事。

两家都很有钱，一家是本地的烧锅掌柜的，一家是白旗屯的大窝堡，两家是一家种高粱，一家开烧锅。

开烧锅的需要高粱，种高粱的需要烧锅买他的高粱，烧锅非高粱不可，高粱非烧锅不行，恰巧又赶上这两家的妇人，都要将近生产，所以就“指腹为亲”

了。

无管是谁家生了男孩子，谁家生了女孩子，只要是一男一女就规定他们是夫妇。

假若两家都生了男孩，都就不能勉强规定了。

两家都生了女孩也是不能够规定的。

但是这指腹为亲，好处不太多，坏处是很多的。

半路上当中的一家穷了，不开烧锅了，或者没有窝堡了，其余的一家，就不愿意娶他家的姑娘，或是把女儿嫁给一家穷人。

假若女家穷了，那还好办，若实在不娶，他也没有什么办法。

若是男家穷了，男家就一定要娶，若一定不让娶，那姑娘的名誉就很坏，说她把谁家谁给“妨”

穷了，又不嫁了。

“妨”

字在迷信上说就是因为她命硬，因为她某家某家穷了。

以后她就不大容易找婆家，会给她起一个名叫做“望门妨”

。

无法，只得嫁过去，嫁过去之后，妯娌之间又要说她嫌贫爱富，百般地侮辱她。

丈夫因此也不喜欢她了，公公婆婆也虐待她，她一个年轻的未出过家门的女子，受不住这许多攻击，回到娘家去，娘家也无甚办法，就是那当年指腹为亲的母亲说：

“这都是你的命，你好好地耐着吧！”

年轻的女子，莫名其妙地，不知道自己为什么要有这样的命，于是往往演出悲剧来，跳井的跳井，上吊的上吊。

古语说，“女子上不了战场。”

其实不对的，这井多么深，平白地你问一个男子，问他这井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。

而一个年轻的女子竟敢了。

上战场不一定死，也许回来闹个一官半职的；可是跳井就很难不死，一跳就多半跳死了。

那么节妇坊上为什么没写着赞美女子跳井跳得勇敢的赞词？那是修节妇坊的人故意给删去的。

因为修节妇坊的，多半是男人。

他家里也有一个女人。

他怕是写上了，将来他打他女人的时候，他的女人也去跳井。

女人也跳下井，留下来一大群孩子可怎么办？于是一律不写。

只写，温文尔雅，孝顺公婆……

大戏还没有开台，就来了这许多事情。

等大戏一开了台，那戏台下边，真是人山人海，拥挤不堪。

搭戏台的人，也真是会搭，正选了一块平平坦坦的大沙滩，又光滑，又干净，使人就是倒在上边，也不会把衣裳沾一丝儿的土星。

这沙滩有半里路长。

人们笑语连天，哪里是在看戏，闹得比锣鼓好像更响。

那戏台上出来一个穿红的，进去一个穿绿的，只看见摇摇摆摆地走出走进，别的什么也不知道了，不用说唱得好不好，就连听也听不到。

离着近的还看得见不挂胡子的戏子在张嘴，离得远的就连戏台那个穿红衣裳的究竟是一个坤角，还是一个男角，也都不大看得清楚。

简直是还不如看木偶戏。

但是若有一个唱木偶戏的这时候来在台下，唱起来，问他们看不看，那他们一定不看的，哪怕就连戏台子的边也看不见了，哪怕是站在二里路之外，他们也不看那木偶戏的。