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第24章 离俗览第七1（第4页）

失法伏罪，人臣之义也。”

於是乎伏斧锧，请死於王。

王曰：“追而不及，岂必伏罪哉！

子复事矣。”

石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子；事君枉法，不可谓忠臣。

君令赦之，上之惠也；不敢废法，臣之行也。”

不去斧锧，殁头乎王廷。

正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。

上德

三曰：为天下及国，莫如以德，莫如行义。

以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。

此神农、黄帝之政也。

以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高，会稽之险，不能障矣；阖庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。

故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，东西南北，极日月之所烛。

天覆地载，爱恶不臧。

虚素以公，小民皆之，其之敌而不知其所以然，此之谓顺天。

教变容改俗，而莫得其所受之，此之谓顺情。

故古之人，身隐而功著，形息而名彰，说通而化奋，利行乎天下，而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。

三苗不服，禹请攻之，舜曰：“以德可也。”

行德三年，而三苗服。

孔子闻之，曰：“通乎德之情，则孟门、太行不为险矣。

故曰德之速，疾乎以邮传命。”

周明堂金在其后，有以见先德后武也。

舜其犹此乎！

其臧武通於周矣。

晋献公为丽姬远太子。

太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。

丽姬谓太子曰：“往昔君梦见姜氏。”

太子祠而膳于公，丽姬易之。

公将尝膳，姬曰：“所由远，请使人尝之。”

尝人，人死；食狗，狗死。

故诛太子。

太子不肯自释，曰：“君非丽姬，居不安，食不甘。”

遂以剑死。

公子夷吾自屈奔梁。

公子重耳自蒲奔翟。