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奈良断摇了摇头,这样的想法不现实,
没有信息来源再聪明也得不出结论,
“说不定答案比我想象的都要简单.”
“实在不行,等实力差不多了,”
“逼着六道仙人和大筒木那帮家伙问就行了,”
“问不出来就让全忍界的研究者给我研究就是.”
“想来那时候我也早早解决了寿命问题”
奈良断坚信自身的力量才是根本,
“总会有收获的”
第二日,
奈良断一大早就达到了风之国的边界,
明显的,越靠近风之国边界,绿色的风景就越少,空气中的水分便越干枯,
而真正来到了风之国,
映入奈良断眼帘的就已经是黄沙漫漫的景象了,
“都是初代做的好事啊”
奈良断不由得想到,
不管查克拉的力量如何唯心,历史总是随着唯物史观的,
所谓战争,本质上还是资源分配的不均衡,或者资源不够情况下,造成的基础矛盾,
初代以所谓相互理解、相互包容为名,一己之力建立的忍村制度,
认为忍村的羁绊可以解决一切,
却完全忽视了人的基本诉求——生存需求,
如果是奈良断,每日都生活在温饱边缘,动不动没水喝,还挨饿,
但是隔壁邻居每天饱暖思**,大鱼大肉吃着,生活的环境也是阳光明媚,绿荫丛生,
自己却活在黄沙漫漫的单调场景中,
那奈良断恐怕也会滋生怨恨,宁愿死也要咬邻居一块肉下来,
“但凡初代当年稍稍改变下风之国的环境,”
“砂忍和木叶也不能是世仇,”
“以初代改变换地的伟力,”
“不管是直接在沙漠里植树造林,”
“还是将雨之国和风之国之间的山脉直接打穿”
“都能很好解决风之国的问题.”
奈良断摇了摇头,所以说忍界的政治制度完全就是过家家一般,
充满着理想主义和唯心主义,
包括所谓的大名制度
“不过,其中有没有六道仙人或者那些个外星人操控的痕迹”
“那就不得而知了.”
奈良断将这些念头抛开,
正式踏上了风之国的行程,
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