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第13章 论语雍也2（第6页）

，此处讲发誓。

④否：不对，不是，指做了不正当的事。

【译文】

孔子去见南子，子路不高兴。

孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！

让上天谴责我吧！”

【评析】

本章对孔子去见南子做什么，没有讲明。

据后代儒家讲，孔子见南子是“欲行霸道”

。

所以，孔子在这里发誓赌咒，说如果做了什么不正当的事的话，就让上天去谴责他。

此外，孔子在这里又提到了“天”

这个概念，恐怕不能简单地说，孔子的观念上还有宗教意识，这只是他为了说服子路而发的誓。

【原文】

6.29　子曰：“中庸①之为德也，其至矣乎！

民鲜久矣。”

【注释】

①中庸：中，谓之无过无不及。

庸，平常。

【译文】

孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！

人们缺少这种道德已经为时很久了。”

【评析】

中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，这是孔子和儒家尤为提倡的。

《论语》中提及“中庸”

一词，仅此一条。

中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。

宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。

中庸就是不偏不倚的平常的道理。

中庸又被理解为中道，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。

中庸又称为“中行”

，中行是说，人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。

中庸是一种折衷调和的思想。

调和与均衡是事物发展过程中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。

孔子揭示了事物发展过程的这一状态，并概括为“中庸”

，这在古代认识史上是有贡献的。

但在任何情况下都讲中庸，讲调和，就否定了对立面的斗争与转化，这是应当明确指出的。

【原文】

6.30　子贡曰：“如有博施①于民而能济众②，何如？可谓仁乎？”