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第189章 四品（第2页）

本来，近日四家兼并田地到了尾声，渐渐腾出手来，想给方临厂坊找些麻烦，可如今尽数保持了克制。

……

董祖诰回来的次日，推了一应应酬，与方临喝酒。

数月不见，两人却并不生疏，大大抱了下，彼此揽着肩膀，去清云馆喝酒。

如今，以两人身份，去并无雅间的驴味馆，会造成轰动，已然不适合了，倒是清云馆，樊掌柜是方临书迷，还苦心求了三国原稿，给方临留着位置，每次来好酒好菜都不要钱。

“多谢董兄了，我这锦衣卫指挥佥事，必有董兄一份功劳。”

方临给董祖诰倒酒。

“哪里？是我要谢方兄，因为番薯之事，我沾了方兄的光，这次官升一级。

说实话，此次升官，对我今后仕途影响太大了。”

董祖诰碰碗，一饮而尽：“对了，陛下差我来宣旨，除了成人之美让我探亲外，就是想从方兄这里得知更多红薯种植、储存经验，最后就是，催一催方兄的新书。”

“哈哈，新书已经在写了。

至于关于红薯，我知道的，手稿中基本都说过了，其他的我再想想吧！”

方临点点头，和董祖诰说了厂坊之事。

“此事甚好。”

董祖诰表示赞成：“开办厂坊，能给失去土地的百姓提供活计，让他们不至于生乱。”

他说着，感叹道：“每個王朝初年，土地富余，随着发展，土地逐渐汇聚到少数人手中，大多数百姓没了田地，就成了方兄说的‘不稳定因素’，很容易揭竿而起，等死的人多了，新朝建立，随后又是一个轮回……这般开办厂坊，给无地、少地的百姓提供活计，从海外撺取利润，奉养我大夏，实乃打破此轮回之法。”

别以为古人就笨了，他们可能不知道‘土地兼并’、‘王朝周期律’这些名词，但许多精英，对这个道理都是深刻认识到了的。

方临听了此言，颇为震撼：‘这不就是一个理论上打破王朝周期律的法子么？内部矛盾转移为外部矛盾，获取增量资源，发展中解决问题！

’

对外掠夺，可以是战争，也可以是经济，对东亚这个中华文化辐射圈来说，其实后者天然具有优势。

“董兄如何想到此点的？”

“也是和方兄天南海北闲聊中，得到的启发。

这些我也和同僚提过一二，只是不知为何，感觉如鸡同鸭讲，似乎和他们思想观念格格不入。”

董祖诰叹息。

对此，方临却是理解，这个方法是好，但在大夏土地上很难实现，因为这片土地上严重受儒家文化影响，而儒家文化在汉之后，似乎就逐渐扭曲，有了一种自戕属性，表现出来就是外圣内王。

‘隋大业六年，隋炀帝举行万国大会，四方使者聚汇长安，隋炀帝令人在城中每棵大树绑上丝绸，饭馆旅店对所有外国人免费……最后此事被揭破，何等丢脸且不提，只说这种对外人的优待，乃是发生在国内百姓衣不蔽体、饥寒交迫的背景下。

’

‘不仅是隋，强盛如唐，铮铮铁骨如大明，也总是对外人格外宽容优待，对自己的百姓格外苛刻吝啬。

如隋、唐、明都是如此，宋之流就更不用说了，到了满清，更是将这种‘优良传统’发展到了极致，量中华之物力，皆与国之欢心，宁可送给‘友邦’金银万两，不给‘家奴’半个铜板。

’

这个角度来看，方临心中生出了前所未有的迷茫：‘在深受扭曲的儒家思想影响的这片土地上，如今再好的制度、思想，似乎都会被影响、同化、腐蚀、扭曲，即使你这一代不行，下一代也会如此。

’

‘打倒孔家店，救出孔夫子？’

方临微微摇头，在没有新文化运动，没有科学思潮冲击，没有一大批睁眼看世界先驱的背景下，仅凭自身一己之力想要拨乱反正，可谓天方夜谭。

‘我想要出海，潜意识中未必没有离开这片环境，带出一批真正摆脱扭曲的儒家思想劣根性、外圣内王、内部自戕、自害、自卷，而是对外开拓、对外掠夺的新思想的人。

只有有这样的一大批人，才真正可能保住胜利果实，不被篡夺，那个时候，才是打回来的合适时机。

’

‘十年树木，百年树人，就算我自己做不到，也要留下底子，让儿子、孙子可以做到。

’