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第281章 仙风道骨（第4页）

许多人因为对“侠”

的敬仰而投身于武术学习，使得武术技艺得以广泛传播和不断发展。

其次，“侠”

者所代表的精神内涵也深深地融入了武术文化之中。

“侠”

的正义、勇敢、仁爱等品质成为了武术家们所崇尚的道德准则，影响着他们的行为和价值观。

这种精神的传承使得武术不仅仅是一种身体技能，更是一种修身养性、培养品德的方式。

此外，“侠”

者在文学、影视等艺术形式中的形象塑造，也进一步丰富了武术文化的内涵。

通过各种艺术作品的传播，“侠”

的形象深入人心，成为了华夏文化的重要符号之一，同时也让更多人了解和喜爱上了武术文化。

总之，“侠”

者对华夏武术及武术文化的影响是多方面且不可忽视的。

他们不仅推动了武术技艺的发展，更将“侠”

的精神融入其中，使其成为了中华民族独特的文化瑰宝。

道家思想于华夏文化之影响甚巨，诸如政治、哲学、宗教、经济、军事、医学、科学及武学等，皆受其深刻影响，且达至高之境。

道家思想借自身传播，及各领域受其影响之发展，早已悄然融入华夏历朝历代、不同时期、不同人群之人文思想，且多以其为主。

而道家思想之内涵与境界，亦更易为追求精神层面而非物质层面者所接受并产生共鸣，故而其内涵与境界，尤其其中正面积极之方面，亦会为同样追求精神层面之“侠”

所认同。

故而道家思想亦对侠及侠文化产生了重要影响。

但“侠”

者虽受道之影响，然侠者非道，道家修士与侠者，实际上又存有很大的异处与不同。

道家之人，来自五湖四海，这与侠士之江湖儿女大相径庭。

然又各自存在大不相同处，他们或都积极应对事物，竭力促使事物朝好的方向发展。

或又是根本异样，从不过问世间诸事，仅独善其身，隐遁悟道。

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后者显然不为“侠士”

所认同，因为侠士本非为自己而活，若非如此，则不可称得起“侠”

者了！

然，道士可为侠士，一剑独尊，泯恩仇。

而侠士很难成为个道士来，隐世修行，独善其身。

因为“侠士”

即便实在难凭一己之力，改变世界，亦会竭尽所能，去助更多之人。

而正统道家思想，本就是追求自身之纯粹质朴，对待任何事物皆不会有，不必要之心理负担，因其追求纯粹质朴，自然亦不会作恶做孽，亦不贪图求取何物，不追求任何所谓大作大为。

他们对待事物时无心理负担，平静如水，且能看清事物本质，注重客观因素，面对已无法改变之事物，不强求，不勉强，不难为。

因为他们知道，面对已然大势所趋之事物，事态严重，无法阻止更改之事物，其事物本身，必是由多种因素及长时间发展而成，非一己之力所能及能变。

既知大势所趋，自然不会贸然作出选择，或逆潮流，或直对其锋，与之正面对抗，针锋相对，都非道士所取之道。

他们并不会直接与负面影响作硬碰硬的正面对抗，而是巧妙地避其锋芒，采用迂回战术，从侧面进行攻击。