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第四章 假不假 真不真（第1页）

兴化是个好地方，出了两个有名的文人，一个施耐庵，一个郑板桥。

前者写出了《水浒传》，后者则是所谓扬州八怪之一，画的竹子特别有名，可惜二十多年前就去世了，要不然赵安肯定慕名去瞧瞧这位有名的板桥先生。

除了施耐庵丶郑板桥，兴化还出了三位明朝的阁老，分别是天顺年间的内阁首辅高榖丶隆庆年间的内阁首辅李春芳丶崇祯年间的内阁次辅吴甡。

历史上兴化的文风一直很盛，自南宋咸淳年间至今，兴化有200馀人中举，80馀人中进士，还出了李春芳这个状元，因此兴化人家中只要稍有条件就会送孩子读书，这就导致兴化县的社学规模远超其它地方，大大小小社学有三十馀所。

赵安老家陈堡就有两所社学，一所是镇上的，另一所则是他家庄上的。

两所社学一个负责东一片的学生，另一个则负责西一片，跟后世教育系统划分并无二致。

区别在于镇上的社学规模大，学生有一百多人，庄上的学生则只有五六十人。

师资这一块镇上的肯定要比庄上的强一些，因此不少庄上的父母为了孩子能够考上秀才，拼了命的将孩子送到镇上去读书，为此出去借贷的都有。

这也就兴化是个鱼米之乡，百姓生活条件比其它地区要好一些，换成那穷地方能有书读就谢天谢地了，怎麽可能倾家荡产只为给孩子换个好学校呢。

打扬州回来赵安先是坐的两地固定来往的「公车」，就是马和驴拉的车，票价不高，单程只需十个铜子。

条件好的人家还可以单独雇佣马车，大富之家出行甚至还有坐轿子的，途中赵安就看到好几顶轿子组成的「轿队」，猜测多半是扬州的盐商富户家眷出来踏青。

单扬州这一片生活条件来说，所谓「康乾盛世」能沾点边，但赵安清楚这是因为扬州自古以来就是富裕地区，且因为盐业原因导致扬州周边发展较为繁荣。

搁其它地方，估计就是那人皆菜色，吃康拉稀了。

所以说投胎是个技术活。

于百姓而言，自是投在鱼米之乡为上等。

当然，这个上等也仅限于不怎麽挨饿。

穷的还是穷，富的还是富。

在兴化县城下了公车后，赵安就买了船票回家，县城离他家所在的陈堡镇有几十里远，兴化境内多湖泊河流，百姓出行多是乘船。

船是鲁讯先生笔下的那种乌逢船，就是船上有个篷子，船夫坐在后面摇桨，速度不快，胜在平稳，人在上面不会晕船。

船在中途还有几处停靠点，等到陈堡的时候天早已黑了。

三月的白天气温还可以，晚间却是凉的很。

好在赵安年轻气血热，因此尽管穿的比较单薄却不怎麽感觉冷，上岸之后活动了下筋骨，借着月光向自家屋子走去。

赵家所在的庄上百姓房屋都是依湖而建，材料也是就地取材，就是用湖畔生产的芦苇作为盖房子的主体材料，说白了就是一片茅草屋，内外和的泥巴。

条件好的人家早就搬到镇上去住青砖瓦房了。

与其说这些百姓是农民，不如说他们是渔民更确切些。

靠山吃山，靠水吃水而矣。

赵安的娘十几年前就死了，是他爹一把屎一把尿把他拉扯大，可惜没见到儿子娶妻生子就因常年在湖荡中捕鱼摸虾落下病根走了。

至于赵安他爷爷奶奶，反正赵安没见过，只听邻居说赵家不是本地人，上几代早年间打外边迁过来的。

算算时间，差不多清军入关那会，估摸是躲兵灾这才举家搬到清兵很难找到的湖荡生活。