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:毕竟陈家村发生了这么大的事,全村几百口人都成了游魂的状态,这要是不惊动城隍,我们有十个胆子也不敢擅作主张让他们还阳。
城隍在每个地方都有,不管是城市还是乡下。
只不过现在在很多大城市里取缔了城隍庙,而在乡下还有许多这样的庙宇。
九州文化源远流长,不同地方祭拜的神仙不一样,但管理阴魂的第一站都是城隍,不过有些地方的称呼并不一样。
就像渝州这边,九十年代到二十世纪初,乡下还有许多土地庙。
这种土地庙陈设简单,就是两块青石板堆砌而成,很矮,完全不像一个庙该有的样子,当地人都称之为土地庙。
按照我的推测,应该和城隍庙的作用是一样。
只不过这种城隍很可能是上面安排的跑腿的,就是正统城隍爷收服的小弟,一些有道行的鬼魅。
他们这样做也是为了管理本地阴魂,因为地府和人间是一样,他们也是有制度的,城隍手里有一本生死簿,详细记录当地的人口数量增加,就和现在的派出所一样。
全国各地都有。
他们统归地府管理,第一责任人是判官。
一个地方的生老病死他们手里都有详细记录。
而且人死之后的第一站就是城隍庙,至于还有一些北方地区则是信奉的五道爷,职责都差不多。
城隍庙虽说听起来不咋地,但是很厉害的,都是一些名人大佬死后才能当城隍爷。
城隍是冥界的地方官,职权相当于阳界的县太爷(是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职,而且不是神,称呼为城隍、判官等)。
注意,这里是大城隍爷,统管一个县的生死,他手下还有区、镇、村、一级一级管理,井然有序。
县上面也还有巡抚和总督啊。
城隍爷并不是神,从某些意义上来讲应该还属于鬼。
城隍在明清以后,成为一个神的官职,而不是一尊神明。
都城隍为省级行政区所奉祀,相当于阳间的巡抚。
府城隍相当于阳间的知府,县城隍相当于阳间的县令。
各地的城隍由不同的人出任,甚至是由当地的老百姓自行选出,选择的标准是殉国而死的忠烈之士,或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。
比如东南三大城隍:苏州城隍春申君黄歇、杭州城隍文天祥、浦东二城隍秦裕伯。
各地城隍一般多由历史上的忠良贤达来担任,如福建都城隍庙奉祀的是刘邦的御史大夫周苛因忠贞不屈,痛斥项羽,而被处烹刑。
战国时代的春申君黄歇,封他为大大统领及万户候,因连横抗秦有功,即被奉祀为苏州城隍。
也有一些是对当地开化民智,提高民生有很大贡献的国主或官员,如川蜀缙云县城隍就是缙云县首任知县李阳冰。
浙江绍兴城隍庙是供有功于民的庞玉大将,宁化城隍庙城隍为巫罗俊,广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑。
也有“廉洁奉公,拥政爱民”
的“清官”
,如杭州城隍周新,明成祖即位时,任之为监察御史,多所弹劾,贵戚震惧,当时被视为冷面寒铁,曾任浙江按察史。
帝都地区是明朝一代忠良杨继盛,安徽青阳城隍庙是清官海瑞等等。
城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等
其中城隍的僚佐为各司,而各司依各庙配置,并不相同,有三司、六司甚至到廿四司或卅六司之说,且各司名号,也不尽相同,如头城城隍庙则以吏、户、礼、兵、刑、工六部为司。
唯大抵以阴阳司为诸司之首。
阴阳司是城隍爷的第一辅吏,协调诸司,监察诸案后,方陈报于城隍。
三司:阴阳司、速报司、纠察司。
七司:阴阳司、速报司、纠察司、奖善司、罚恶司、增禄司、注寿司。
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