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第120章 小强（第2页）

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袁寅时常觉得他就像闻名遐迩同时也臭名昭著的小强一样，卑微而又顽强的活着，自己本来就是个小人物，关于这点，他从来都有着非常清晰的认识，所以还能够比较坦然的接受。

要说顽强嘛，好歹也是新中国多少年了，不用去体验饥寒交迫的感觉，无论如何也谈不上顽强吧。

对于这个问题袁寅坚持认为这个词用得十分并且非常的恰当。

因为，打从记事开始，袁寅对人生的记忆，就是由一连串，大大小小，连贯或不连贯，互相独立，或者互为因果的倒霉事构成的。

象他目前能够记起来的最早的一个关于这个世界的画面就是，他在一个土炕上绕圈的跑，几个面孔模糊的人站在炕下，看着他笑。

然后~~~

他就记得，他跑的过程中象是感受到了地上桌脚边的一个铁锅的召唤一样，甚至记忆中的他似乎当时都在想，一会要摔到那里去——他至今还能清晰的回忆起那个铁锅的样子，黑黢黢的，里面锃明瓦亮，明显经常受到菜油的洗礼，而且是缺了木头把的——然后在他又一次跑过炕沿边的时候，一脚踏空，就像演练跳远动作一样，一头奔铁锅跃去。

后来听老妈讲，那次他在脑袋顶上缝了5针，就是在百会穴那个位置，那里至今还能摸到一个凹陷，听医生讲，要不是因为他太小，大脑发育不完全，没准还会落下痴呆、颞傻之类的后遗症。

象这种以他的身体为目标的记忆，用句佛家的词来形容就是——无穷数，而已经遗忘的，或者因为太小没有记忆的，同样可以用这个词形容——无穷数！

自从有了他这个倒霉的孩子后，母亲连信仰都变了，由一个坚定的无产阶级革命战士，彻底的**者，唯物史观、辩证法的捍卫者，变成了一个守旧的、宿命论的、封建残余的佛教的坚定信徒。

听父亲讲，在他不记事以前，老妈生下他后被他连续不断、绵绵不绝、层出不穷的倒霉事惊呆了，并且由最初的惊奇慢慢的转变为惶急、恐惧、没抓没挠、病急乱投医、求神问卦。

最后在3岁多的时候，母亲已经带着他访遍了，能够获知并且找到的，所有的传说、据说、甚至稍有点口碑的，本乡、本县、本省、以及本国的，寺庙、道观、佛像、神像、高僧、道长、神汉、巫婆~~~

而母亲也是从那时候开始持斋吃素，每天早晚给家里请的佛像，磕头上香，这一磕就是20多年。

听父亲讲，母亲的这种行为从未有过一天的间断，在这20多年的时间，真正意义上的一天也没有间断过~~~

在袁寅的记忆中，倒霉事有的时候也不紧紧青睐他，也会殃及身边的人。

象他额头正中，就是据说天眼的的那个位置上，有一个长好后遗留下来的疤，那疤就是某次他和母亲外出，经过一个小沙堆的时候，沙堆上一帮小孩子在玩耍，其中一个小孩甩动玩具的过程中，系着玩具的绳索突然断裂，先在母亲的后背上磕出一道血口子，然后蹦到他的额头上，而这次的凶手据说是一个电动机机芯里的那种缠绕铜线的钢片。

听父亲讲起，在3岁那年，母亲有次带他从一个著名的据说有一千多年历史的佛寺回来后，带回几个人来家做客，以及那尊供奉到现在的观音像，而在那之后就再没进行过那种环游中国的行动。

袁寅觉得十分的庆幸、荣幸以及高兴，因为他顽强的活到了20多岁，大学读完，都已经工作几年，居然至今还完好无缺，既没有缺胳膊少腿，五官也还保留完整，甚至明面上的疤痕都没有几个。

唯一能够一眼看到的就是额头上的那个疤了，那个疤的位置还十分的巧妙，既不破坏美观，还容易被误认为是痣、胎记之类的。

所以，在袁寅的词典里，顺利一词有着特殊的含义，它特指没有人身伤害，没有见红的任何事件——当然了，如果洞房的话，是不包括在其内的。