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因为!
人与万物一样,只是一个物种而已。
在生命轮回的长河中,人的身体犹如一具尸体,只是一个形状(符号,德充符的符)的存在而已。
所以!
不要过分地去展露你的智慧、谋略。
因为!
人生只是一次生命的过程,只是为了完成这一次做人的任务而已。
所以!
不要去为别人出谋划策,做无用之功。
因为!
人生只是一次生命的过程,只是为了完成这一次做人的任务而已。
再则!
别人又不是傻子,要你去为他操什么心?
体验生命轮回那运行不息、无穷无尽的境界,把自己忘掉。
不要把自己当人看待,而当成万物中的一种,当成道,达到无我的境界。
任由道将我们物化成任何物种,都坦然接受,没有喜悦和悲伤之情。
因为!
一切生命的出现,都只是完成这一次生命的过程而已。
修养高尚的至人,他们的内心就象一面镜子,任何事物映照在镜子面前。
不刻意去逢迎也不刻意去排斥,接受但不隐藏。
他们处理世事的方法就跟照镜子一样,所以!
既能够保持事物的原本,又不因此而劳神损己。
以上讲的都是一种认知的境界,如果我们达到了这个境界,再回归现实生活中,我们就会坦然许多。
并不是说,一定要我们沉溺在那种境界当中而忘记自己面临的现实生活。
境界归境界,现实生活归现实生活。
就跟理想与现实一样,理想归理想,现实归现实。
只有把两者结合起来,才能踏踏实实地生活。
《应帝王》的最后,是讲“浑沌之死”
。
其实是讲智商给人类带来的麻烦,但并不是要我们排斥智慧、智商,不是这个意思。
而是要我们认清事物的本质,我们只有找到了事物的本质,才能从根本上去根治。
作为人,我们还是要生活的,要来完成这一次生命的过程的。
我们无法回避生的过程,我们只能坦然接受。
当我们明白人生后,明白道后,换了一种心境、心态来面对生活,来面对现实处境,我们就会坦然许多。
庄子、列子等道家讲的,是一种心态、心境,而不完全是虚无。
如果我们有了这种心态、心境,再回归现实生活的话,我们会怎样呢?还用说吗?自然是逍遥游了。
如果我们沉溺于庄子、列子等道家讲的那种心态、心境,而无法回归现实,那么!
我们的人生一样完蛋了,那样地人生真的没有意思了。
在现实生活中,我们是有亲人的,有父母兄弟姐妹、配偶、子女后代和身边相识的人的,我们要完成这一次生命的过程,要活下去,还是需要与这些人发生交结的。
所以!
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