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第22章 捺钵泰州城严冬熙熙然（第2页）

律庆自己计算过，时下需要他支付薪饷的人约莫一万五千，每月需要支付的金币就有两万，一年下来则是二十四万，再加上粮食、布匹，每年就是三十万！

时下他还有八十万金币，最多只能支撑三年，这还是在不增加兵员、工匠的情形下。

想要扩大财源必须另想他法。

时下他铁料、皮毛可以卖出一些，每年最多能赚十万金币，堪堪能让金币总数目达到九十万，满足未来三年之用。

三年，铁木真会给他这么长的时间吗？

在此情形下，他显然没有心思花在如何扩大经营上。

抢劫则成了他最好也是最快的选择。

他自然有了目标，不过那也得等到开春之后才行。

冬季，牧户都聚在一起猫冬，来到新落成泰州城的牧户、农户络绎不绝，还有不少鄂温克人、曼西人、阿尔泰人慕名前来。

律庆在城中修建了正式的大教堂，并让前粘八葛部亦难赤汗的主教雅各布主持，时下雅各布就是他述律部的主教，主持钦察草原的景教事务，而以前薛剌尔部的亚当则在阿亚古兹主持。

两人也利用冬季在修订一套类似于伊教那样有着种种仪式约束的教规，估计也要等到开春后才能出台。

律庆显然也参与了，他将儒教、佛教的一些东西也揉了进去，作为上帝在述律部唯一的影子，他有权这么做。

他是景教徒中上帝的影子，而苏丹则是伊教徒中真主的影子，时下西域一带就有四个，花拉子模、东喀喇汗国、西喀喇汗国、古尔，高昌回鹘人虽然依旧采用了以前亦都护的叫法，但实际上也以苏丹自居了。

而上帝的影子则有五个。

克烈、粘八葛、塔塔尔、汪古的大汗，再加上他这位述律部大汗。

来到这一世后他总算明白了一件事，，那就是这世上真正的文明古国只有两个，一个是中国，一个则是波斯，河中一带的粟特人本就是波斯人的后裔。

至少在十二世纪，只有这两个国家有足够的能力出产足够的粮食和手工业制品，花拉子模之所以现在崛起，也是因为他们拿下了波斯人的手工业中心之一的呼罗珊地区。

但即使是这样，也不足以抗衡蒙古铁骑。

无论如何，他需要居努斯为他弄来粮食和布匹、棉花，就必须让渡出铸币权，并购买一些其它实际上他自己就能制作的物品。

回来后，各方面的消息陆续传来。

“大汗”

黑曜都现在成了他最得力的助手，除了作为护卫自己的亲兵以及侦察兵，更是因为他们普遍跟着律庆学过一段时间，自里面的佼佼者自然成了学堂的老师。

当然了，加减法他们尚可硬着头皮上，乘除法还是需要他这位上帝的影子亲自上阵。

等到阿亚古兹的一百学生（已转到泰州城）学成之后他才能从中解脱出来。

作为这样的角色，石敢当等人还是甘之如饴的。

“哦？”

“幸亏我们只带走了一半人马，花拉子模人、康里人确实想在冬季对都罗发动攻击，不过在见到萧佛奴的三千骑后便撤军了”

“右帐那边呢？”

“没了哥萨克的协助，右帐的库曼人不是康里人的对手，阿迪勒将拉希德赶到了亚伊克河西岸，并收获了他们留在东岸的牧户，实力有所恢复”

“西喀喇汗国完全归附了花拉子模苏丹国，时下该国苏丹已经自去苏丹称号，只以埃米尔自称”

“高昌回鹘、东喀喇汗国也有脱离大辽帝国的迹象......”

“何以见得？”

“很简单，各个商队都流传着高昌回鹘已经与东喀喇汗国缔结密约的消息，而虎思斡耳朵也准备将驻扎在焉耆小城的三千辽军调回”

“还有呢？”

“原本将尤勒都斯大草原的黄姓突骑施人收归伊犁城后，还要将纳伦盆地的黑姓突骑施人也一并纳入的，但在拔野锋将重心转到临潢府后，黑姓并未主动前往那里输诚，拔野锋也是无可奈何”

“嗯，以你来看，高昌、喀什噶尔、撒马尔罕、毡德城那座城池最为富有？”

石敢当南下后，萧敌奴暂时接替了他的位置，听闻此言也是怦然心动。

“自然是毡德城，不仅仅是富有的原因，时下我国已经与花拉子模撕破脸皮，攻占此城朝廷也不会说什么，何况此地与我部牧场接壤，可以方便地进出，而高昌、喀什噶尔路途遥远，撒马尔罕又是大城，都不容易攻克”

“嗯，我也就随便问问”