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22 Chapter 22（第5页）

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由此可以看见，老子所言之道，即因循自然之规律达致“无为而无不为”

之境。

此处，“法”

一词在句中作为动词，即效法、因循、遵守之意，而无法则、法律之意。

当然，法“道”

也有超越世俗法律之上的自然法则之意，即遵循社会常理、常识、常情，而这些既是“道”

的引申义，从而也可作为世俗法律之根基与合理性之评判。

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老子认为，“国中有四大”

即“道大、天大、地大、君王大”

。

天、地、王三者都要依循道来成就，他们之间的关系就在于道是根基、母体之所在。

而王作为国家的统治者要治理国家，也应遵循老子所言之道，而此道运用到政治治理之中，也即法律、伦理、政策、规则等都应顺应道的发展规律。

[6]

2、王法地地，法天天，法道道，法自然（阅读正版正文请移步）

由于古书一般没有标点与分段，所以后人在加注的时候，囿于不同的学识，从而对此句话产生不同的意义理解。

这种划分是由唐代李约在《道德真经新注》断句而成，他将“人”

改为“王”

而衔接上句国中四大之君王大。

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李约注：“道大，天大，地大，王亦大”

，是谓“域中四大”

。

王者“法地”

“法天”

“法道”

之三自然而理

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