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第198章 连环（第2页）

，只是不知道古人“景”

的式样、颜色是怎样的。

掌内外制的学士和知制诰凡是起草任命官员的制书，只要被任命的是给谏、待制等五品以上的官员，起草者就都有润笔物。

太宗时曾确定润笔的钱数，命刻于碑石上立在舍人院，每任命官员就出文书督促发放，供职舍人院的官员以至吏人和马夫都有分沾。

元丰年间改革官制，内外制官员都增加了添支钱，遂罢去润笔的钱物。

唐代制度，官品不够而以其他官职暂时代理或兼任的官员，称为直官，例如许敬宗任直记室就属此类。

我朝学士、舍人都设置直院。

熙宁年间，重新设置直舍人院、直学士院，只是以资历浅的人来任职，其实是正官，而非直官。

熙宁六年，舍人都被贬官撤职，阁中无人，于是让章衡权知制诰，但不授予其直院之职，因为他是暂时兼职。

古代的兼职官员，多数是暂时兼任，如有长期兼任者，就相当于正官。

我家藏有《海陵王墓志》，谢朓撰写的，他落款的官衔称“兼中书侍郎”

。

三司、开封府、京城外州府的长官升堂理事，都有衙役在前引路吆喝。

本朝制度规定，在宫禁之中只有三种官员可以吆喝通告：宰相到中书省时通告，翰林学士到翰林院时通告，御史到朝堂时通告。

吆喝通告时都用穿红衣的役吏，称作“三告官”

。

在官员所经过的地方，门吏用棍杖敲地以警示众人，称作“打杖子”

。

对两府、亲王，要从殿门一直打到本司或上马的地方；宣徽使打于宣徽院；三司使、开封府尹打于各自的官署。

近年来，寺监长官也要打杖吆喝，这不合过去的规矩。

以前宰相上朝，也有经皇帝特许，张华盖、打杖子的，那是临时性的指令。

手持丝梢鞭进宫，要三司副使以上官员才可以；副使只可乘紫丝暖座跟随入内。

允许仪仗队长手持旧棍杖，得是待制以上的官员才可以。

近年来寺监长官也持藤杖，这不合过去的制度。

文武百官的仪仗规则，除记入律令以外，各家所作的记载，还是有遗漏。

所记尽管很琐细，却也是一个时期用于礼仪的器物。

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都堂及寺观百官会集时的座次，多出于临时安排。

唐代以前的旧制都无法查考了，唯有颜真卿写给左仆射定襄郡王郭英义的一封书信说：“宰相、御史大夫、两省五品以上供奉官自为一行，十二卫大将军的座位在其次，三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书左右丞、侍郎自为一行，九卿、三监的座次在他们对面。

自古以来，未曾错乱。”

这段话大略体现了当时的旧制，今天抄录在这里，以弥补记载的遗漏。

朝廷赐予臣下“功臣”

的名号，始于唐德宗奉天之役时。

从那以后，各藩镇长官以至其僚属从事和参军，凡是资历深的，都援例赐以“功臣”

之号。

本朝只以“功臣”

名号赐予将相大臣。

熙宁年间，因按制度要加皇帝尊号，宰相率领同事诸大臣当面请示再三，神宗始终不答应，并说：“这种名号如同你们的‘功臣’之号，对一个人的名实又有何补益？”

其时吴正宪为宰相第一人，于是请求取消已赐给他的“功臣”

之号，神宗答应了。