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第198章 连环（第3页）

自此群臣相继请求撤销“功臣”

名号，遂不再赐予。

辨证一

作者：沈括

钧石之石，五权之名，石重百二十斤。

后人以一斛为一石，自汉已如此，“饮酒一石不乱”

是也。

挽蹶□□，古人以钧石率之。

今人乃以粳米一斛之重为一石。

凡石者，以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也。

今之武卒蹶弩，有及九石者，计其力乃古之二十五石，比魏之武卒，人当二人有余；弓有挽三石者，乃古之三十四钧，比颜高之弓，人当五人有余。

此皆近歳教养所成。

以至击刺驰射，皆尽夷夏之术；器仗铠胄，极今古之工巧。

武备之盛，前世未有其比。

《楚词·招魂》尾句皆曰“些”

，苏个反。

今夔、峡、湖、湘及南、北江獠人，凡禁咒句尾皆称“些”

。

此乃楚人旧俗，即梵语“萨冣诃”

也。

萨音桑葛反，冣无可反，诃从去声。

三字合言之，即“些”

字也。

阳燧照物皆倒，中间有碍故也。

算家谓之“格术”

。

如人摇橹，臬为之碍故也。

若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。

又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。

阳燧面洼，以一指迫而照之则正；渐远则无所见；过此遂倒。

其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之，本末相格，遂成摇橹之势。

故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。

阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内。

离镜一、二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。

岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。

小则利害相易，是非相反；大则以已为物，以物为已。

不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！

《酉阳杂俎》谓“海翻则塔影倒”

，此妄说也。

影入窗隙则倒，乃其常理。