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第201章 失策一（第4页）

六吕：三曰钟，三曰吕。

夹钟、林钟、应钟。

太吕、中吕、南吕。

钟与吕常相间，常相对，六吕之间，復自有阴阳也。

纳音之法：申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪，寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。

亥、卯、未，曰夹钟、林钟、应钟，阳中之阴也。

黄钟者，阳之所钟也；夹钟、林钟、应钟，阴之所钟也。

故皆谓之钟。

巳、酉、丑，太吕、中吕、南吕，阴中之阳也。

吕，助也，能时出而助阳也，故皆谓之吕。

《汉志》：“阴阳相生，自黄钟始而左旋，八八为伍。”

八八为伍者，谓一上生与一下生相间。

如此，则自大吕以后，律数皆差，须自蕤宾再上生，方得本数。

此八八为伍之误也。

或曰：“律无上生吕之理，但当下生而用浊倍。”

二说皆通。

然至蕤宾清宫生大吕清宫，又当再上生。

如此时上时下，即非自然之数，不免牵合矣。

自子至巳为阳律、阳吕，自午至亥为阴律、阴吕。

凡阳律、阳吕皆下生，阴律、阴吕皆上生。

故巳方之律谓之中吕，言阴阳至此而中也。

中吕当读如本字，作“仲”

非也。

至午则谓之蕤宾。

阳常为主，阴常为宾。

蕤宾者，阳至此而为宾也。

纳音之法，自黄钟相生，至于中吕而中，谓之阳纪；自蕤宾相生，至于应钟而终，谓之阴纪。

盖中吕为阴阳之中，子午为阴阳之分也。

《汉志》言数曰：“太极元气，函三为一。

五音：宫、商、角为从声，徵、羽为变声。

从谓律从律，吕从吕；变谓以律从吕，以吕从律。

故从声以配君、臣、民，尊卑有定，不可相逾；变声以为事、物，则或遇于君声无嫌。

六律为君声，则商、角皆以律应，徵、羽以吕应，纷乱无统，习以为

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