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第205章 珊瑚（第2页）

或者又谓：“黄庭在二肾之间。”

又曰：“在心之下。”

又曰：“黄庭有神人守之。”

皆不然。

黄庭者，虚而妙者也。

强为之名。

意可到则不得谓之虚，岂可求而得之也哉。

《易》象九为老阳，七为少；八为少阴，六为老，旧说阳以进为老，阴以退为老。

九六者，乾坤之画，阳得兼阴，阴不得兼阳。

此皆以意配之，不然也。

九七、八六之数，阳顺、阴逆之理，皆有所从来，得之自然，非意之所配也。

凡归余之数，有多有少。

多为阴，如爻之偶；少为阳，如爻之奇。

三少，乾也，故曰老阳九揲而得之，故其数九，其策三十有六。

两多一少，则一少为之主，震、坎、艮也，故皆谓之少阳。

少在初为震，中为坎，末为艮。

皆七揲而得之，故其数六，其策二十有八。

三多，坤也，故曰老阳六揲而得之，故其数六，其策二十有四。

两少一多，则多为之主，巽、离、竞也，故皆谓之少阴。

多在初为巽，中为离，末为竞。

皆八揲而得之，故其数八其策二十有二。

物盈则变，纯少阳盈，纯多阴盈。

盈为老，故老动而少静。

吉凶悔吝，生乎动者也。

卦爻之辞，皆九六者，惟动则有占，不动则无朕，虽《易》亦不能言之。

《国语》谓“贞屯悔豫皆八”

；“遇泰之八”

是也。

今人以《易》筮者，虽不动，亦引爻辞断之。

《易》中但有九六，既不动，则是七八安得用九六爻辞？此流俗之过也。

江南人郑夬曾为一书谈《易》，其间一说曰：“乾坤，大父母也；復姤，小父母也。

乾一变生復，得一阳；坤一变生姤，得一阴。

乾再变生临，得二阳；坤再变生遁，得二阴。

乾三变生泰，得四阳；坤三变生否，是四阴。