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第209章 邪蛊（第3页）

自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之鞧根，即今之带銙也。

天子必以十三环为节，唐武德贞观时犹尔。

开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。

然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。

幞头一谓之四脚，乃四带也。

二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之“折上巾”

。

唐制，唯人主得用硬脚。

晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。

本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。

唯直脚贵贱通服之。

又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”

，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。

无事则反系于顶上。

今人不復系颔下，两带遂为虚设。

唐中书指挥事谓之“堂帖子”

，曾见唐人堂帖，宰相签押，格如今之堂劄子也。

予及史馆检讨时，议枢密院劄子问宣头所起。

余按唐故事，中书舍人职堂语诏，皆写四本：一本为底，一本为宣。

此“宣”

谓行出耳，未以名书也。

晚唐枢密使自禁中受旨，出付中书，即谓之“宣”

。

中书承受，录之于籍，谓之“宣底”

。

今史馆中尚有故《宣底》二卷，如今之《圣语簿》也。

梁朝初置崇仁院，专行密命。

至后唐庄宗復枢密使，使郭崇韬、安重诲为之，始分领政事，不关由中书直行下者谓之“宣”

，如中书之“敕”

。

小事则发头子，拟堂贴也。

至今枢密院用宣及头子，本朝枢密院亦用劄子。

但中书劄子，宰相押字在上，次相及参政以次向下；枢密院劄子，枢长押字在下，副贰以次向上：以此为别。

头子唯给驿马之类用之。

百官于中书见宰相，九卿而下，即省吏高声唱一声“屈”

，则趋而入。

宰相揖及进茶，皆抗声赞喝，谓之“屈揖”

。