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第212章 暗道（第2页）
，与“速速方穀”
为对。
又“彼岨矣岐，有夷之行。”
《朱浮传》作“彼扰者岐，有夷之行。
。”
《坊记》：“君子之道，譬则坊焉。”
《大戴礼》：“君子之道，譬扰坊焉。”
《夬卦》：“君子以施禄及下，居德则忌。”
王辅嗣曰：“居德而明禁。”
乃以“则”
字为“明”
字也。
音韵之学，自沈约为四声，及天竺梵学入中国，其术渐密。
观古人谐声，有不可解者。
如玖字、有字多与李字协用；庆字、正字多与章字、平字协用。
如《诗》“或群或友，以燕天子”
；“彼留之子，贻我佩玖”
；“投我以木李，报之以琼玖”
；“终三十里，十千维耦”
；“自今而后，歳其有，君子有穀，贻孙子”
；“陟降左右，令闻不已”
；“膳夫左右，无不能止”
；“鱼丽于罶，?鲤，君子有酒，旨且有。”
如此极多。
又如：“孝孙有庆，万寿无疆；”
；“黍稷稻梁，农夫之庆”
；“唯其有章矣，是以有庆矣”
；“则笃其庆，载锡之光”
；“我田既藏，农夫之庆”
；“万舞洋洋，孝孙有庆”
；《易》云“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆”
；“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”
；班固《东都赋》“彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆”
。
如此亦多。
今《广韵》中庆一音卿。
然如《诗》之“未见君子，忧心怲怲；既得君子，庶几式臧”
；“谁秉国成，卒劳百姓；我王不宁，覆怨其正”
；亦是怲、正与宁、平协用，不止庆而已。
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