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第743章 宝志公点化萧赜（第2页）

因果非空有，乃仗缘而生。”

宝志和尚又接着说道：“一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。

因是能生，果是所生。

而且，有因必有果，有果必有因。

由因生果，因果历然。

十界迷悟，不外是因果关系。

如外界客尘与众生主体内心也互为因缘，由众生之无明生起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行招引再生及痛苦，痛苦又加重无明。

彼此既是因，又是果。

互为因果。”

志公和尚又说法，道：“缘起?如同世间的万物依赖条件因缘聚合而生，如花需种子、土壤、阳光等条件。

???而性空?就是现象本质无固定自性，如冰与水因温度改变转化，无永恒不变的“冰性”

。

所以此空非无，乃是变化不定，一切皆可能。

一念善则天堂，一念恶则地狱。”

志公和尚又说道：“竟陵王也不必纠结范缜坚持的神灭论，和他的不信鬼神。

当知，牛鬼蛇神也非有非空，都是源于因果业力而生。

所以说是神灭也无不可，因为没有是固定不变，既然不是固定不变，说是无神无鬼又有何大不了。

竟陵王自不必与其争辩，个人有个人福，个人有个人的业。”

竟陵王萧子良仔细听了志公法师的一番语重心长的道理，便又合掌向志公和尚拜了三拜，然后方才起身，端正说道：“多谢法师教导，子良感恩不尽。”

志公和尚又看了看太子萧长懋，说道：“太子和竟陵王萧子良都好佛，又设立了六疾馆来收养穷苦人，实是行善积德，乃是大大的好事。

但只是很喜欢奢侈华丽，过度追求奢侈终究不是好事。”

原来，南齐太子萧长懋和竟陵王萧子良都好佛，设立了六疾馆来收养穷苦人。

太子萧长懋风韵甚和，只是很喜欢奢侈华丽。

他宫里的殿堂，雕饰得精巧绮丽，有过于皇帝的宫殿。

拓建玄圃园和台城北堑等，内中楼观塔宇，奇石处处，妙极山水。

怕被皇上宫中望见，便在靠近门处栽列修竹，里面设置高障，又造活动墙壁数百间，安装上机巧，如果需要障蔽，转眼间便遮挡起来，如果需要撤，随手就可以搬走。

善于制办珍玩之物，用孔雀毛织为裘，光彩金翠，远远胜过雉头裘。

并且借口说晋明帝司马绍为太子时建造了西池，便请求齐武帝萧赜援引前例，为他开辟东田造小苑，而齐武帝也批准了。

太子萧长懋听见志公和尚对自己的敦敦教导之言，回想自己的生活行为，的确有些过度追求奢华。

于是合掌对志公和尚弯腰鞠躬拜了一下，说：“法师言之有理，长懋受教，铭感五内。”

志公和尚看见太子萧长懋没有生气，并且还表示自己接受的态度，于是又说道：“太子当知，生而为人，难能可贵。

人身难得，如盲龟浮木，万劫难遇，生来所享受的福报也是宿世业力感召，自该惜福，莫要过早消耗福德。”

太子捡起自己给志公和尚盛饭的黄金钵盂，和萧子良一起向志公和尚九十度鞠躬，然后就走出监狱。

太子萧长懋走出监狱的门，狱卒把监狱的门又重新用铁链锁了起来。

齐太子萧长懋对狱卒吩咐道：“宝志法师乃是得道高僧，尔等只管看守法师在牢，应当以饮食物品满足法师，不可伤了法师，不得圣上旨意，更不能处置法师，也不得对法师无礼，必要时候可为法师提供清洁沐浴之物，哪怕法师在牢狱之中也要让法师生活得惬意。

所需要的买物品的钱财，可以让人到东宫里拿，本太子自会周全。”

几个狱卒听了太子的话，唯唯诺诺地点头说好。

交代完这些话，太子才和竟陵王萧子良离开了监狱。