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第五章（第10页）

但我不敢这么说，首先，这不是该说的一件事；其次，我由衷地感到这不是真话，而且确实是只有一个女人能够使我抵御其他女人，不受她们诱惑。

我不想占有她，但我很高兴她使我抛弃了占有别的女人的欲望，因为我把一切可能使我与她疏远的事都看作一种不幸。

长久无邪地生活在一起的习惯，非但没有减弱我对她的感情，反而使之增强，但与此同时，也给了它另一种情调，使之更加亲切，也许更加温柔缱绻，却更少肉欲。

因为总叫她妈妈，而且总像儿子那样的亲切，所以，我已习惯把自己看作她的儿子了。

我想，这就是为什么虽然她对我非常宝贵，我却不怎么想占有她的原因。

我记得很清楚，我最初的情感虽然不太强烈，但更加色眯。

在阿讷西时，我如醉如痴；在尚贝里时，我就不再这样了。

我对她的爱强烈到了无以复加的程度，但我爱她更多的是为了她而不是为了我，或者说，我在她身边寻求的更多的是我的幸福而非享乐。

她对我来说，超过一个姐姐，超过一个母亲，超过一个女友，超过一个情妇，而正因为如此，她却不是我的情妇。

总之，我太爱她了，不会占有她，这一点在我脑子里是再清楚不过的了。

我所害怕而非渴望的那一天终于来到了。

我什么都答应了，也就不想言而无信。

我的心认可了我的保证，但并不希望得到报偿。

然而我却得到了报偿。

我头一次投入一个女人，而且是一个我所崇拜的女人的怀抱里。

我幸福吗？不，我感到的是肉欲。

我不知道是什么无法克服的忧伤毒化了它的魅力。

我仿佛犯下了乱伦之罪。

有两三次，我在激动地拥抱她时，泪水浸湿了她的酥胸。

而她却既无忧伤也不激动，只是温柔和平静。

由于她不是个淫荡的女人，根本没有寻求过肉欲，所以并没有那种陶醉，也从未因此而悔恨。

我再说一遍，她的一切过错全来自她的行为，而非她的情欲。

她出身良家，心地纯洁，喜欢正经的事，习性正直高尚，情趣高雅，生来就是她一直喜爱的那种道德高尚的女人，却从未能遵守这一高尚道德，因为她没有听从会把她引向正道的心灵的忠告，而是听从了理智，把她引向了歧途。

当一些谬误的准则迷惑了她时，她的真正感情一直在抵御着，但不幸的是，她喜欢炫耀自己的哲学，而她为自己所定下的道德却损害了她的心灵让她遵守的道德。

她的第一个情人塔维尔先生是她的哲学老师。

他灌输给她的准则则是他所需要用来引诱她的准则。

他见她忠于丈夫，恪守妇道，总是冷冰冰的，颇有理智，无法通过色欲攻破她，便用一些诡辩之词向她发起进攻，竟然向她表明她如此恪守的妇道，只不过是用来哄小孩的教理问答式的瞎话，把两性的结合说成是其本身无关紧要的，夫妻之间的忠实只是为了防止流言的一种表面文章，使丈夫安心是妇道的唯一标准，所以偷人养汉只要不为人知，就根本不是在欺骗自己的丈夫，也并不对不起自己的良心。

总之，他说服了她，说事情本身并没什么，只是传出去才成了问题，而所有的所谓贤德的女人，说实在的，只是做得隐蔽而已。

就这样，那个坏家伙终于得逞了，腐蚀了一个年轻女人的理智，但未能腐蚀她的心灵。

他因此受到了最强烈的嫉妒心的惩罚，因为他深信她像他教她对待她丈夫的那样对待他自己。

我不知道他在这一点上是否弄错了。

佩雷牧师被看作他的接替者。

我所知道的是，这位年轻女子的冷漠性格本该使她不接受这种妙计的，却使她在日后欲罢不能。

她无法想象，人们把她认为的区区小事看得那么重。

她从未把她认为毫不费事的节制冠之以道德的美名。

因此，她并没有为了自己而怎么滥用这一错误的准则，但为了他人而这么做了，她那是根据另一条几乎同样错误的道理做的，但这道理与她善良的心更加吻合。

她一直认为，没有什么比占有更能使一个男人紧紧依恋着一个女人的了，虽然她对自己的男友们的爱纯属友谊，但这种友谊是那么缠绵，以至于她动用她力所能及的所有办法使他们更加紧紧地依恋着她。

奇特的是，她几乎总能成功。

她的确非常可爱，人们越是与她亲密无间，就越能发现新的爱她的道理。

另一件值得一提的事是，第一次失足之后，她宠幸的几乎全是不幸之人。