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等风止时,发现三块石头前本空空如也的地上,赫然出现了一块闪闪发光的铜符帛图!
上面写着:“天告帝符,献者封侯。
承天命,用神令。”
神迹,这是妥妥的神迹啊!
大概集齐三颗神石才能召唤出来吧。
群臣立刻跪拜,山呼说,天命都直白到这种程度了,安汉公您也别扭扭捏捏再做什么摄皇帝,直接受汉之禅,当真皇帝罢!
但王莽还是拒绝了,大概是觉得时候还未到,三辞三让嘛,不凑齐怎么行,第五伦对此十分理解。
当此之时,太学生哀章嗅到了机遇。
居摄三年十二月,哀章穿着一身黄衣服,将两只匠人精心打造的盒子送至高庙,并对管庙的仆射说:“天帝使者令我将金匱送来,请即交安汉公。”
等这两个金匱送到王莽手里时,打开一看,原来藏了两份策书,一道写上“天帝行玺金匮图”
,另一道写上“赤帝行玺某传予黄帝金策书”
。
策书上说,连赤帝刘邦也觉得,汉家德尽,王莽才是真命天子,皇太后应该遵照天意行事。
如此拙劣的戏法,还真有不少人信了,而王莽也顺水推舟,决定趁热打铁,遂至高庙受禅,改元定号,与海内更始,完成了代汉事业。
不过那金策书上,还写了其他内容,比如大胆预言,新朝会拥有由十一人组成的核心领导班子,除了王莽亲信刘歆等八人外,哀章自己当然也名列其上。
最离谱的是,他还虚构了两个人,一个叫王兴,一个叫王盛,取兴盛之吉意。
这可怎么办呢?王莽为了验证符命,便派人在京城内寻觅,终于找到了一个卖饼的王盛,一个守城门的兵卒王兴。
于是请巫者看相,认为就是策书上所说的两人。
王兴、王盛因而一步登天,与哀章一同位列十一上公。
回想着这哀章的事迹,第五伦心中暗道:“这就是传说中恰巧站到风口上,瞬间起飞的猪啊!”
还顺便把卖饼的、看门的也一起带飞,新朝建立过程简直儿戏,什么叫魔幻现实主义,这就是。
不过,哀章等三人毕竟根基太薄,为公卿所轻视,王莽也没给他们实权。
哀章只能管管宣传口的工作,否则他也不会闲到跑来给新晋的孝廉郎官们洗脑。
哀章已经不像儒生,反倒更似神棍姿态,坐下后就开始神神叨叨说起本朝的各种神迹来。
“皇帝谦谦,既备固让,十二符应迫著,命不可辞。”
作为蜀地梓潼人,哀章跟扬雄算半个老乡,但口音可比扬雄重多了。
哀章说,新室现在收藏着十二样神器。
第一是武功丹石,出于汉氏平帝末年,火德销尽,土德当代,皇天眷然,去汉与新,以丹石始命于新皇。
第二是新皇谦让,以摄居之,未当天意,故其秋七月,天重以“三能文马”
。
三为铁契,四为石龟,五为虞符,六为文圭,七为玄印,八为茂陵石书,九为玄龙石,十为神井,十一为大神石,十二为哀章所献铜符帛图。
十二神器就收藏在寿成室王路堂中,摆在内朝大殿上祭祀,此乃朝廷官方供奉的至高神“皇天太一上帝”
降下的神瑞。
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