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第一卷 苦修 第六节 孤独的修炼（第2页）

这数字也是有讲究的，郭不守中午吃饭的时候告诉李易说：一至十十个数字中，单数为阳，双数为阴，其中三者为天地人，三生万物，三三之数为九，《易经》云：九者，阳之数，道之纲纪也！

也就是说，九为至阳之数，若再进升，便要归一，重新开始了！

所以即便是阐述天地自然之道的《道德经》，也只能是九九八十一篇。

李易只觉得神清气爽，浑身上下透着一股清凉，脑袋的运转似乎也要比以往清晰的多，丝毫无以前读书后的那种唇干舌燥，晕晕欲睡的感觉。

李易将《道德经》收好，从阴阳石上下来，回房而去，自是准备睡觉了。

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世上门派众多，修炼之法各异，如道教便有内丹、外丹、符箓等各种修炼方法，但具体到修行的步骤，却不外乎两种，或如儒教那般“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”

，讲求勤奋获取；或如佛教禅宗那般“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”

，讲求机缘顿悟。

而唯有云山派的修行步骤与其它各门派大是不同，因为云山派祖师爷卢生是因梦得道，所以云山派的修行秘诀在于两个字：睡觉！

“凡人一生，睡觉占时三分之一，我等云山派门人将这段时间利用起来，自是修行速度较其它门派要快。

数百年来，我等云山派便因此而在修真界大放光彩！”

郭不守当时手锊着圆下巴上稀疏的胡须，一脸得意的对李易道：“世上每个人都要睡觉，唯有我云山派能在睡梦中修行，哼！

许多门派对我等云山派修行秘诀可是眼红不已！”

每个门派都有些不传之秘，藉此来立足于修真界，云山派也不例外。

说起来这云山派的睡梦修行大法确实变态，简直就是后世玩游戏的开了外挂，凭空的比旁人多了三分之一的修行时间，也难怪旁人眼红了，不过李易自不在此例，这等好事落在李易头上，李易咧开嘴笑还来不及呢？

月华如练，泄在云山之上，给白日里雄壮瑰美的云山增添了几分缥缈幽深，宛若人间仙境，山风轻轻呼啸着，带来云山别院的四周蛐蛐叫声，以及山上偶尔的夜枭啼声，一切都在告诉着世人：夜深了！

李易忙活了一天，很快就沉沉睡去，有没有在睡中修行李易并不知道，反正李易是一夜无梦。

……………………

第二天清晨，万籁俱寂，天蒙蒙亮，黑夜正欲隐去，破晓的晨光慢慢唤醒沉睡的生灵。

空气丝丝清冷，云山别院被白皑皑的雾色把一切渲染得朦胧而迷幻，远处的山峦也被涂抹上了一层柔和的乳白色……那些沉睡了一夜的珍禽异兽们尚在伸着懒腰，打着哈欠，想要迎接阳光的到来，云山别院的中央已经传来了昨日黄昏时候的那个清脆的声音：

“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’……”

正是李易在读着儒教百书之首的《论语》，《论语》比《道德经》要长，有三九二十七篇，计一万六千余言（备注：如今通行的论语版本为二十篇，因小说需要，色佛选三九之数）。

等得李易读完九遍论语时，已经是日上三竿，驱散迷雾了，李易今日读完《论语》却是与昨天读完《道德经》的感觉并不相同，李易感觉心胸中很是温润，四肢百骸懒洋洋的舒服。

李易很有些兴奋，这两次读完书后的感觉，很有些像修真小说里描写的那种“登堂入室”

呢？

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李易从阴阳石上下来，跑去大殿里将这两种情况与郭不守说了，以期能得到些指点，不料却被郭不守泼了一盆冷水。

郭不守这时候不知道从哪里弄来个烧鸡，拎着腰间的那酒葫芦，在大殿里吃的津津有味，听得李易述说后，郭不守将那油腻腻的双手往道袍上一擦，满不在乎的哼了一声，道：“就这点小事，你兴奋个啥？你便是找个天生的修炼‘废材’来，望那阴阳石上坐几个时辰，也会出现你说的这种情况！”

感情这一切都是那阴阳石的功劳？！

李易很有点沮丧。

不过转念一想，如今自己才一天工夫，若是修道这般的容易，怕是世间的人都去寻那长生不老的法门去了。

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