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天高云淡风清,阳光泄洒下来,印在亭亭yù立的nv尼身上,照得她浑身上下,有如璧月朝霞般的丽彩流辉,便是那袭朴素淡雅的缁衣,亦是流光隐隐,使得本就秀曼颀长的身姿,更显得格外的清丽绝俗。
李易蓦的想起庄子在《逍遥游》里说的那句话:藐姑之山,有神人居焉,肌肤若雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露……
苏媚见得李易神情,心中忽觉得一紧,却也没有像先前那般“怒视”
李易,只嘟着小嘴,将着脚步,轻轻的向着李易移近一步。
众信男信nv此刻已然快要陷入狂热,蓦的听见这般话语,好不发愣,居然还有人怀疑觉能宗主,要与觉能宗主论佛?
这不是鲁班面前耍斧头,关公面前舞大刀么,真是岂有此理?众信男信nv待得醒悟过来,登时义愤满怀,纷纷向着声音传来的方向出言指责,要来人给个jiā待。
信男信nv们却惊奇的发现,沉默似乎长了翅膀,从人群中的那一个角落起,随着在每一个人的目光而游走,紧接着便感染到了自己……
刹那间,广场又是变得鸦雀无声,只听见原先那清越的声音在继续的回旋着:“……南无喝啰怛那哆啰夜耶,南无阿唎耶,婆卢羯帝烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶……”
为了明白李易话语中的“佛理”
,可怜静璇昨天晚上一夜未眠,却只得到个李易或需“点化”
的结论,静璇子坚毅非凡,自不会轻言放弃。
静璇得知觉能于滕王阁上讲道,心想觉能乃一派宗主,于佛法上的见识定然不凡,正是“他山之石可以攻自己何不前去听佛,与自己所学相互印证,亦好加深自己对佛法的理解。
见得觉能出场前后渲染出来的种种动静,以静璇的眼光亦是瞧出了觉能点化那“农夫”
的不寻常处,静璇心中觉得隐隐不妥:
《金刚经》云:一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观。
讲佛当是以我佛之大愿力、大行德、大智慧、大慈悲来点化众生,让众生皈依我佛,如何能以此等浮世之绘来欺瞒众生?
不过见得信男信nv们接下来的神情,静璇还是忍住了:觉能宗主方法虽有待商议,可效果还是很好的,不知道接下来觉能宗主会讲哪一步佛经。
然而觉能讲那青阳、红阳、白阳三际以及光明与黑暗的争斗,让静璇的眉头愈皱愈深,觉能所讲,并不见记载于佛教经典,其真实也值得怀疑。
比如混沌宇宙中的造化青莲真是无生老母所置么?燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛真是无生老母所派遣的么?
待得最后觉能振臂号召大家反抗时,静璇却是再也按捺不住了,佛只会劝大家放下屠刀立地成佛,怎么会要求大家采用如此暴戾的方式去那西天极乐世界?
第一次面对这么多人的指责谩骂,静璇亦是很紧张的,感觉自己一颗心儿调的分外的厉害,血儿尽数都望脑顶上涌去,脸儿火辣辣的烫。
释迦牟尼佛祖昔日舍弃了王位,舍弃了妻子,从迦毗罗卫城出走毅然寻道,也是要这般的面对众人的指责吧!
静璇这么想着,忙双手合十,深深的呼吸一口,低低的念起《大悲咒》:
大慈悲心是,平等心是,无为心是,无染著心是,空观心是,恭敬心是,卑下心是,无杂心是,无见取心是,无上菩提心是,当知如是等心,即是陀罗尼相貌……
随着经文的念起,静璇的身上冉冉涌起一团若有若无的白光,白光在静璇的脑后渐渐凝聚成一圈圈的光晕,在阳光的照下,光晕琉璃溢彩,映着静璇那红云正在消去,回复白璧无瑕的脖颈面庞,愈发的显得玲珑剔透。
光明普遍皆清净,常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处……
静璇终于觉得自己的心儿安宁了些。
在袅袅《大悲咒》中经文声中,信男信nv只觉得自己先前宛如沸水即将翻滚的心神,这刻亦是和着静璇一般的安宁下来,此刻再抬眼想着静璇望去,却见阳光中的那一位缁衣nv尼显得那般的安静祥宁,那般的一尘不染……
众人一时间都有些呆住了,都忘记了方才的初衷,谁也不敢上前一步,谁也不敢再高声喧哗,生怕惊动了静璇一般。
几个离静璇较近的人,下意识的就将脚步退了退,似靠近一点也是亵渎了静璇。
慢慢的,在静璇身前的众人如水般的散开,显了一条通向觉能处的小路来。
尚有些原本按照觉能吩咐,隐于人群中的小喽啰,见得此情此景,只低着头,既不敢看高坐莲台上的觉能,亦不敢看站在那里诵经的静璇。
在众人的注视中,静璇轻轻的挪动脚步,行到觉能对面站定,唱一声佛号行礼道:“南无阿弥陀佛,小尼乃是普陀山观音禅院静璇,见过宗主。”
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