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第68章 我国封建社会初期战国时代36（第1页）

诸子百家散文（28）

9、《荀子》

荀子的主要着作：

6）《赋篇》

原文：

有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合从，又善连衡；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。

臣愚不识，敢请之王！

王曰：此夫始生钜其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头铦达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事；无羽无翼，反复甚极；尾生而事起，尾邅而事已；簪以为父，管以为母；既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。

——箴。

——《荀子》

释义：

“赋”

是一种铺陈描写的文体。

屈原的作品无赋名，真正以赋名篇的则起于荀子。

荀子的赋除了内容系说理咏物外，句法整齐，语气近于散文，采取问答形式，这对汉赋很有影响。

《赋篇》共有五节，后附“佹诗”

。

每节描写一件事物，于篇末才点出这件事物的名称，带有谜语性质，具有独特风格。

这里节录“箴”

的一节。

箴，即古“鍼”

字，今作“针”

。

文中通过君臣回答，描写了针的形象和功能。

译文（仅供参考，原文是优美的具有谜语性质的韵文，直白地译成白话变成了散文）：

这里有一件物品（指针），它原生于山里（指制针的原料铁矿埋藏在大山里），制成针以后，用来缝衣，便在房屋里了；

它没有智力，也不知巧趣，却会缝制衣服；它不盗不窃，却穿小洞而行；

它日夜不停地使分离的布料连结在一起，制成各种华丽的服装；

它既能合纵（南北结成直线），又善连横（东西结成横线，喻意用针把布帛或直或横地缝合、连缀起来）；

它下可使百姓受宜，上可使帝王饰美；它的功业博大，却不自显功劳；

用到针时，它就出现在眼前，不用时它就不见了。

群臣愚笨不知道它的功用，请教君王！

王说：为什么它初生时很大（指制针的钢铁），制成后反而很小（指制成的针）？

为什么它的尾巴很长，而尖头（指针尖）却很锐利？它的头很锐利而尾巴却很长？（重复描写）；！

一去一来，穿线后要在线的结尾处打个结；

它没有羽翼，却往返迅速；把线穿到（针）尾里，尾巴回绕盘旋；针为父（公），放针的管子为母；

它既可以缝制衣服的外表，又可以缝制衣服的里子（夹层）：针线缝过的地方，既有线索又有条理——这就是关于针的道理。