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第五十七章 术与道（第2页）

那这术，与道岂不是同根连理，。

他又有些狐疑的看了一眼地面的方圆，当即沉声道：“学生有疑问。”

妙成龙看见苏洵说话，停顿下来，缓缓道：“有何疑问。”

听闻老师言论术，但从术中，我似乎能够感觉到道的痕迹。

道法是亲近自然，接近原始，这术，仿若无处不在，有百胜之术，又有智术浅短。

更有授以击刺之术，倘若术成规矩，规矩生方圆，那不成了道。

敢问老师，何为术，何为道。

众人愕然的看了一眼苏洵。

这小子……就连柳巷元、林辰、墨风等人，也是目光灼灼的看向苏洵。

妙先生轻轻的点了点头，笑道：“这位学生所言，切中要害。”

但术与道却有着本质区别。

其中有道无术，便足以区分两者。

术者，尚可求也，而以道驭术，乃是至上之道。

简单来说，术是方法，而道是体系。

这就好比这方戒尺，倘若有两人相争戒尺，那么这两人便会产生对立和矛盾。

两人倘若都不想让给对方，或者他们都有了私吞的心，那么必然有一方受益是建立在另一方受害的基础上。

这时两人可以通过商量，或是讲道理，或是平衡分配，这便会运用术。

术，更加注重于实用，而道则是事物的源头和本质。

术是能力，方法，策略，而道是体系。

天地长存，立道为根本，立术以存世，妙先生沉声道。

苏洵听完妙成龙的话，陷入思索中。

半响后，他方才醒来，拱手道：“学生受益了。”

下一位，妙先生的目光落在其他人身上。

你们还有何不通、不懂。

直言无妨，妙先生手持戒尺，将地面沙石所画的方圆抹去痕迹。

敢问老师，古有上人用道，中人用术，下人用力。

这三句话又有何解，说话的正是坐在苏洵身旁的佛三枯。

妙成龙沉吟少许，笑道：“道，乃是事物的规律，掌握规律，顺着规律而行，便可达到。”

术，乃是技巧，智力，以自身掌握的东西，去解决问题。

力，指的便是蛮力，人下之人，只会一昧蛮干。