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1108 第1103章 庄子的大宗师白话文五（第2页）

颜回向老师孔子汇报说：“老师！

我进步了。”

孔子问道：“你哪个方面进步了？”

颜回说：“我已经忘掉仁义了。”

孔子说：“好！

不过还不够，继续努力。”

又过了几天，颜回再次拜见孔子，说：“老师！

我又进步了。”

孔子问：“你哪个方面又进步了？”

颜回说：“我忘掉礼乐了。”

孔子说：“好！

不过还不够，继续努力。”

又过了几天，颜回又去拜见孔子，说：“老师！

我又进步了。”

孔子问：“你哪个方面又进步了？”

颜回说：“老师！

我坐忘了。”

孔子惊讶地问道：“什么叫‘坐忘’？”

颜回答道：“不再利用强健的身体去争强好胜，不再利用听觉和视力去接触外界，接触与我无关的事物。

不再把身体当成是自己或者是人，而把它当成一物，与万物一样的物。

因为！

人与万物都来源于道，只是物化的时候一个变成了人，一个变成了万物中的一物。

所以！

我们要把自己当成一物。

然后！

把智慧抽离出来。

再然后，让自己的智慧逍遥于万物之间，与大道浑同相通为一体。

这就叫坐忘，忘掉自己是人，进入更高地认知境界。”

孔子说：“与万物同一就不再有偏好，顺应变化就不再沉溺于世俗人情，随遇而安，无论自己幻化为何物，都能顺应接受。

你果真修炼成贤人了啊！

我作为老师也希望能跟随你学习，步你的后尘。”

子舆和子桑是好朋友。

子桑生活很贫苦，子舆经常尽自己的能力帮助他，两人苟且地活着。

连绵的阴雨接连下了十日，子舆看着天空说道：“子桑恐怕又断粮了。

唉！

这鬼天气！”

然后！

子舆便包着饭食前去看望。

子舆来到子桑门前，就听见子桑好像在唱歌，又好像在哭泣，而且还弹着琴：“是父亲呢？还是母亲呢？是天呢？还是人呢？”

声音凄惨而婉转，急促地吐露着歌词。

子舆走进屋子，问道：“你歌唱的诗词，怎么会这样：给人一种酸楚的感觉？”

子桑回答说：“我在思考？是什么让我达到如此极度困乏和窘迫的程度？为什么任凭我如果努力却无法改变呢？父母难道会希望我贫困吗？苍天无私地覆盖着整个大地，大地无私地托载着所有生灵，天地难道会单单让我贫困吗？我在寻找使我贫困的原因，却始终没有找到。

那为什么呢？我会如此极度的困乏和窘迫？我想：这大概就是命吧？”

子舆叹道：“这就是命！

当我们努力改变却无法改变，这就是命！

当一个人信命而不努力改变，结果只能被动接受事实，持续现状，这不是命，这是人为。

当一个人信命而不努力改变，结果还真的改变了。

这也不是命，这是碰巧！

命！

不以人的意志、意想的结果而出现的结果，这就是命！”

子桑哭道:“造物者用大地来承载着我的形体，让我通过劳动来养活自己，又用衰老来让我休息，用死亡来让我安息。

所以！

既然这样善待我的生前，也一样会如此善待我的死后。

人生只是一次生命的过程，我又何苦抱怨命运的不公呢？”